「瓦硐村五感生活體驗」致力於透過文化保存、環境教育與永續旅遊，活化澎湖白沙鄉瓦硐村。計畫核心包含兩大行動方案：
1． 躐槍蝦紀錄片：透過影像紀錄，保存即將消失的「躐槍蝦」漁法，傳承當地漁民智慧，並透過影像轉譯，提升文化價值與認同。
2． 永續體驗遊程：開發「海女潮間帶走讀」，學習躐蝦技藝，讓參與者透過五感（觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺）深入探索瓦硐村。
將透過田野調查、影像記錄與體驗旅遊，以行動活化社區。
流嚮｜我們的回應
在為期五個月的影像紀錄中，我們持續跟拍清在師傅，以保存「躐槍蝦」這項珍貴的傳統技藝。除了影像記錄外，我們更進一步將成果應用於「躐槍蝦永續體驗遊程」的規劃，邀請大家親身參與躐蝦實作與文史導覽，讓我們有機會將學習轉化為行動，從記錄者成為實踐者，回應土地的聲音。
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傳承躐蝦，拾回腳步裡的海
阿公現在膝蓋不好了，一個月能出來抓幾次就不錯了。 他說：「會怕啊，以後沒人抓蝦了。」 可是問他要不要教人，他又說：「太苦啦，沒人會要學。」 我們拍下這段，是希望讓人知道，這些不是「古早人」的事， 是還在喘氣的記憶。 一種靠腳去踩、一網一口飯的生活方式，曾經真的存在過。
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留下與不走
很多人都離開了巷港，有的去了高雄、台南，甚至去了美國。 清在師傅他沒走。他說不是因為捨不得——是因為走不了。 小孩要吃飯，父母要顧，船買下去了，網也補好了，命就這樣落地生根。 他又笑笑說： 「我一直覺得， 在瓦硐生活，是一件很光榮的事。 以我來講，沒機會繼續讀書， 就好好守住這塊地方， 教育我們的下一代。 躐蝦，是艱苦人的工作。 一步一步踩過去， 靠的是身體，也靠的是經驗。 但如果有人願意聽、願意記， 知道我們曾經是這樣 跟海一起活過的。 那這條路， 也許，就不算真的斷了。」
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生態斷裂
清在師傅說，以前蝦多到「你只要肯踩，就抓不完」。 可是毒魚盛行、防波堤蓋起來、海底地形變了、颱風肆虐。 潮水不再進草床，蝦也沒有洞可以躲。 他指著那片退去的海草床： 「以前那裡熱鬧到像夜市，會躐蝦的人才也慢慢凋零。」 一門技藝的消失，往往不是因為沒人學，而是因為沒地方做。
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身體與海的關係
躐蝦lap-hê ，是靠身體去記得的事情。 退潮前一小時，他會拿著網，走進那片海草床。 用腳底去感受蝦草下面的聲音。 他說，水位到小腿最好做事，太高會浮，太低蝦不動。 一步一步踩，一網一網收。這些不是書教的，是肚子餓教的。 他自己做網，自己躐蝦，抓來餵魚，再賣魚養家。 沒請人，也沒抱怨——「顧全家卡要緊啦。」 躐蝦又名為 躐槍蝦。為什麼叫「槍蝦」，是因為牠的鰲會發出聲響，聽似槍聲， 抓回來後清在師傅把蝦養在自己船邊，有水流動就不會讓魚缺氧死亡。 等隔天清晨四五點，天還沒亮就出門，和他的父親一起出海到澎湖北海。 用槍蝦作魚餌，手釣石斑、青嘴、加志、石老這些魚類。 釣回來已經晚上，再用魚籠養在船邊，保證魚是活的。 隔天早上阿嬤自己騎車去船邊，載去文康市場賣。 早期在文康市場（馬議所舊址），等到北辰市場建好，就轉去北辰市場租攤位販售， 在中華海產店的門口，一個月月租三千。 師傅說：「這60幾年來，我就是靠這片海、靠這雙腳、靠躐蝦這個技藝 養活全家八口。」
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巷港・躐蝦【生命起點】
吳清在師傅，民國三十八年生，瓦硐（舊稱 巷港）人。 當年赤崁國小畢業，有五十幾個人，只有兩個考上馬公初中——他是其中之一。 可惜，書念了一年就停了。家裡窮，要他去學西裝。 他說：「不是我不會讀書，是生活不讓我繼續唸。」 西裝學成那年，剛好是產業要倒的時候。 他沒出走瓦硐，轉身回來，買了一艘船，開始釣魚、躐蝦、過生活。
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