社區參與行動團隊

計畫內容如下： 1. 村莊巡禮—走訪村落，讓社區居民成為說故事的人邀請社區耆老、居民、青年及兒少組隊，透過口述歷史、田野調查、影像紀錄等方式，挖掘馬興的在地故事，並轉化為可被傳承的文化資源。這不只是一次參訪，而是一次共創，讓更多人主動參與，成為文化記憶的守護者。 2. 社區行動劇場—用戲劇展演馬興故事，行銷地方文化 我們將邀請社區居民共同參與劇場演出。透過巡演模式，不僅在馬興演出，還將走入鄰近社區，透過「行動劇場」的方式，讓更多地方看

一股名為「影像宜蘭」的能量，做著一個「民間協拍機制」的孵化夢，期待一個「跨越體制內外」的影像教育模式誕生在蘭陽平原。影像可以是一切內容的載體，也可以是守護家園的武器，影像作為當代最容易流通的數位媒介，我們深信影像具有翻轉的力量；然而影像創作揉合了跨領域的專業，高門檻澆熄了許多創意與想像。無論是協拍機制、人才媒合、器材支援，我們的願景就是成為宜蘭公益影像創作的靠山。而當這股力量擇定落點－三星大洲後，展開空間盤點並梳理地方現階段的影像需求，今年決定以社區形象片以及學童影像培力營隊的形式，將影像能量帶入地方，逐步建立起未來「社區、學校、協拍中心」的合作信任關係。用三星的田園滋養，讓協拍機制在此發芽。

2024年，我們參與苑裡鎮公所「我要成為孩子王」活動，參與了苑裡兒童參與式預算，協助苑裡兒童落實他們提出的「半戶外遊戲場」設計構想。我們主動提出由兒童參與設計空間工作坊，讓孩子實際動手設計，落實創意，結合在地兒童、家長、學校教師、建築師、設計師及地方創生團隊等多元在地行動主體，共同規劃並實踐苑裡體育場的空間改造、活化利用的活動。 透過發想、施工及活用三階段，培養兒童公共參與能力，打造在地社群共同經營體育場的想像，創造跨年齡、跨界合作的社區營造模式，進一步促進社區凝聚力與公共空間活化。藉由兒童為起點，捲動苑裡鎮跨世代居民共同參與，建立具有示範性的公共空間共融共創模式。

一起回「嘉」吧！本計劃希望創造「越在地越國際的青年在地認同感」。 此計畫將陪伴高中及大學生們一同探索嘉義、與在地職人及資深導覽員攜手一同於東市場、中埔鄉一代田調訪查，最終將實際舉辦至少兩場次以英文為主的走讀活動，邀請外國朋友和我們一同認識嘉義深入的故事。為使在地青年與來嘉義讀書的學子，除了本身對於嘉義的初步認識外，能夠透過課堂外的學習、深入走訪文化核心、轉譯資料內容，並透過輕鬆卻專業的導覽方式，帶領來自世界各地的外國遊客們，一窺嘉義的深度風情。也將在活動尾聲，一同將成果紀錄、遊客回饋，集結成一部能持續更新的小誌，能持續擾動其他在地的青年持續實現自我價值與地方認同感！

「如果孩子從小對地方有認同，他未來就有機會做回饋家鄉的 選擇，讓家鄉更好。」本計畫將串連冬山老街與冬山國小，讓冬山老街成為孩子的街區遊樂園！並且活化 IBU 廚房 x 冬瓜 山書店二樓空間成為社區教育基地。計畫共分為三個階段: 1.第一階段:帶領青年做田野調查、地方文史培力，製作冬山 地方小冊初版。並培養轉譯給孩童知識的教學設計能力。 2.第二階段:由青年帶領孩童透過遊戲(闖關等方式)認識地 方&店家。 3.第三階段:培力孩子擁有導覽解說、攝影等能力，舉辦一場 由青年與孩子共同策劃的地方導覽&闖關活動，最後青年與孩子一起優化冬山地方小冊，將本成果傳承給學弟妹、運用在地方走讀。

這項計畫聚焦於服飾文化的保存與傳承，透過資料庫累積、刺繡課程推廣及文化交流，深化滿州鄉服飾與刺繡的應用與認識。計畫執行包含四大面向：「刺繡體驗與服飾製作」、「Ljavac及服飾記憶調查」、「參訪台大人類學博物館」及「社群經營與成果推廣」。調查方式從「以物找人」轉向「以人說物」，透過訪談挖掘服飾記憶，並結合博物館研究建立文史資料庫。此外，計畫透過線上小聚與社群經營提升互動，舉辦繡完了沒成果展，促進青年與社區參與，共同推動文化傳承。

計畫發起人是新住民子女，在成長過程中與回到媽媽故鄉時，透過與家人的飲食記憶逐漸理解媽媽的文化背景與移居歷程，並轉變了自我身分的認同。與夥伴都認為小琉球的外籍配偶是當地的特別面貌。藉由個人經驗與身分為出發點，透過訪談發掘更多小琉球新住民的經歷與故事，再透過飲食文化的交流促進社區對新住民的認識與包容，分享屬於小琉球新住民的多樣面貌。 計畫將以「食物」為橋梁，透過「新住民家鄉料理分享」與「食譜故事集」等方式，讓新住民能夠分享自己的文化背景與生命故事，增強其自我認同與社會參與感，促進大家對他們的理解與包容。亦探索「文化觀光發展可能性」，希望小琉球新住民文化成為當地特色之一，進而發展更多元的文化觀光機會

「流嚮計畫—瓦硐村五感生活體驗」致力於透過文化保存、環境教育與永續旅遊，活化澎湖白沙鄉瓦硐村。計畫核心包含三大行動方案： 1. 躐槍蝦紀錄片：透過影像紀錄，保存即將消失的「躐槍蝦」漁法，傳承當地漁民智慧，並透過影像轉譯，提升文化價值與認同。 2. 環境惜食教案：與白沙幼兒園合作，設計「瓦硐村惜食餐桌」教案，由糊塗粥為主角，串連帶領孩童學習「食在地、吃當季」，從產地到餐桌實踐惜食精神。 3. 永續體驗遊程：開發「在地海女潮間帶走讀」，結合潮間帶漁撈技藝，讓參與者透過五感（觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺）深入探索瓦硐村，推動地方振興。 將透過田野調查、影像記錄、教育推廣與體驗旅遊，以行動活化社區。

計畫關注社區內的高齡照顧議題，希望活化社區內的市場空間，成為社區的健康資訊交流站。 團隊整理「自立支援」、「預防臥床」的照顧知識，設計體驗活動，在市場擺攤和居民分享，亦希望了解居民在面對照顧議題，最大的煩惱，和對社區服務的期待與想像。市場擺攤將連結團隊過去行動在社區認識的長者，結合他們的專長共同設計活動，也將連結與社區照顧議題相關的團隊，一起參與擺攤。 透過行動，我們希望能夠更穩定地成為社區生活步調的一部份，發揮更多影響力，也創造自己能夠持續投入的條件。

起家攤仔致力於地方文化推廣，今年計畫將埔里市場遊程拓展至眉溪四庄，結合深度體驗與解謎遊戲，打造「眉溪好四盒」。遊客透過互動式旅遊，自由選擇動線，蒐羅地方特產，完成沉浸式文化探索。 以眉溪四庄為核心，該區承載噶哈巫族與巴宰族的歷史文化，當地族人積極推動文化復振。我們透過田野調查、攤商合作、共學工作坊與實境遊戲，促進文化傳承與活化，並帶動地方經濟。 遊程結合市場行銷策略，不僅提升地方攤商產品能見度，遊客也透過遊戲與工作坊體驗當地風土民情，如阿拉粿製作、玫瑰果醬手作等，深化對地方文化的認識。 期望透過眉溪好四盒，串聯埔里與眉溪四庄，讓文化隨旅遊流動與傳承，創造地方發展、社區參與與文化保存的三贏局面。

「惠隆市場之聲創作計畫」旨在透過創作連結次文化社群與市場，喚起對市場歷史與文化價值的關注。惠隆市場曾是庶民生活與商業交流的重要場域，然而近年來因都市變遷逐漸沒落。本計畫希望藉由社區參與與音樂創作，重塑市場的文化角色。 計畫首先透過活動宣傳與創作者募集，邀請在地音樂人參與。接著舉辦音樂交流工作坊，探討創作技術並進行田野調查，收集市場聲音與故事。之後，參與者將運用這些素材進行音樂創作，並製作專輯與形象影片，最終透過線上與線下成品向大眾推廣。 本計畫不僅希望記錄市場的聲音，更期望透過音樂展現獨特的庶民文化，促進對市場的重新認識與認同。透過藝術行動，讓市場庶民文化參與城市歷史、並作為文化的載體。

九二一大地震對石岡造成巨大創傷，卻也讓多元的社造能量在災後重建過程中，隨著各界深入參與在石岡扎根，包含石岡人家園再造協會、石岡媽媽劇團等都寫下深刻且廣為人知的故事。石岡有豐厚的社造底蘊，然這些行動迸發於二十五年前，中堅參與者年歲漸長，重心轉移或體力無法支應都是真實的挑戰，這些可貴的社群經驗、社區網絡需要注入新的可能性與能量。延續去年計畫：「『創作一首屬於石岡的歌』，找回我們在地的關係位置與連結。」今年期待在基礎之上，開展「一個在地慶典的完成」的行動方案透過「藝術共創工作坊」、「地方採訪編輯夏令營」、「地方刊物製作」以及「村落音樂會」四個行動，以各行動成果交織的慶典，企圖連結社區，展現共創能量。

「柑仔店」是過去人們購物、交換資訊、談天交流的場域。「秋拿」音近台語的「樹林」是樹林人搭乘火車往返的過程對列車廣播印象最深的詞語。 去年結合夥伴專長，於里辦公處內空間打造臨時性的柑仔店，邀請社區居民一同前來分享、談天，藉此蒐集在地的故事與資訊，後續也透過手作打造一機動性攤車，於鄰里的大型活動中進行成果的展示與分享；本次計畫，搭配地景的更替，於塔寮坑溪畔旁進行快閃柑仔店的安排，用不同的切點、主題，讓柑仔店成為一個資訊的驛站，交換各種想法、建議，也進一步思考未來在這塊空地上可以去嘗試的事物。 柑仔店，分享過去，討論未來，從社區的大小事出發，持續蒐集與分享秋拿的故事

平和部落位於屏東縣泰武鄉，民國57年自比悠瑪部落遷至現址。因耆老凋零，遷村故事面臨消失危機。因此本計畫透過青年培訓、田野調查、舊部落尋根、文化成長營與遷村故事繪本等方式，促進青年、耆老與國小生跨世代合作，共同保存並傳承部落文化。 執行方式 舊部落尋根（4月）： 帶領族人重訪舊部落，聆聽耆老分享，加強文化認同。 青年培訓與田野調查（5-6月）： 訓練青年紀錄與教學能力，訪談耆老並記錄遷村故事。 文化成長營（7月）： 與國小生創作插畫，加深歷史認識。 聯合成果展（7月）： 展示繪本與插畫，提升族人參與度。 文化整理與繪本製作（8-10月）： 青年統整資料，完成電子繪本。

透過青年視角探索高雄橋頭興糖村的生活記憶，將百年糖業的生活故事以溫暖、有趣的方式呈現。計畫內容包括「橋頭敲敲門」田野調查，藉由訪問興糖村的居民，收集文字、聲音及影像資料，並製作成解謎桌遊《再見興糖村：尋找消失的村落》，邀請當地居民及青年品牌共同參與遊戲測試，促進興糖村新舊住／駐民間的跨世代交流。同時也透過「興糖村的日與夜」地方展，以藝術展覽和互動桌遊雙向結合，呈現興糖村過去的生活樣貌。

望向大海的時候，我們看見什麼呢？ 台東長濱有美麗的海洋與大山，還有才華洋溢的孩子，我們與大自然共生共榮，也和各地漂來以及人類留下的海廢共存亡，在當地沿岸、漁港海灘、石縫之間，有各式各樣的垃圾，漸漸成為大海與人類的遺跡。 作為海洋第一線的居民，海廢滔滔工作室的我們，展開「海廢滔滔――長濱藝術行動」，期待以海廢為主題，透過藝術創作――工作坊、文創商品設計、攝影展覽、市集、展演與遊程――陪孩子與居民用藝術發現自己與大海的關係，再串連當地店家與遊客，將海廢從源頭攔截，喚回大家心中的海洋。

以馬公市為主要計畫場域，馬公市是澎湖早期發展重鎮，廟宇（城隍廟、天后宮、觀音亭）多保留著早期的風格，也因為澎湖獨特的海洋文化，大多廟宇有著融合海洋文化的風格及構件，而這些物件卻隨著時間的洪流逐漸消逝在人們記憶中。 我們希望藉由田野調查及整合設計讓人們重新注意到這些乘載歷史及祝福的作品。 透過田野調查，訪問廟宇耆老、文史工作者，瞭解海洋文化如何轉化為廟宇的裝飾物及背後的意涵，並拍攝系列構件的介紹影片，同時也會將各種類的構件整理成圖鑑，用活潑且有趣的方式讓大家更加接近並認識這些構件，同時，計劃將記錄當地師傅的技藝及巧思，為後續的走讀、教育與文創應用奠定基礎，使這份珍貴的文化資產得以延續與發揚。

繼去年承辦的文化成長營，獲得了不錯的迴響，希望今年也可以延續去年的感動，繼續給予部落孩子們「多元文化」及泰雅族「gaga」的概念。我們可以藉由「文化傳承」與「營隊」的結合，讓孩子們能在「做中學」的過程中得到族群知識以及增加對族群的了解，也使族群文化能夠達到傳承的效果。 本計畫將透過設計傳統文化的實作課程，結合學校、社區發展協會以及村辦公處等社區資源，協助辦理與傳統文化技藝類型相關的活動。以增加部落孩童接觸傳統文化的機會，同時也引起其對於學習傳統文化的動機，期待能透過學習傳統文化的過程中，提升其自我族群認同，間接帶起其自信心，希望在未來求學時能夠將學到的知識運用在課業及生活中。

漁業對外部者而言難以進入，甚至難以理解。本計畫希望從歷史、勞動、交易三個面向切入，探索當代漁村現況，並試圖在大溪漁港找到「從認識開始」的破口。計畫分為兩方向，一是透過田野調查，記錄漁業變遷，探討傳統到現代漁法的變化，並理解產業轉型對社區、海洋資源與漁業勞動帶來的影響；二是透過實際參與漁村日常，進入櫻花蝦挑撿、補網、魚販等工作現場，透過身體實作來學習漁業運作的邏輯，建立與漁業工作者的關係，進一步累積可行的行動經驗。 找尋「學漁」的方法，讓對漁業有興趣的青年能夠共同參與學習，並探索未來可能的發展模式成為「漁學」。透過理解、學習與實踐的過程，希望能為當代漁業的轉型帶來更多可能性。

為使技職教育能夠不再受到不如高中的評語，本團隊去年帶領高職學生們進入到金門縣金湖鎮的山外社區發展協會、下莊社區發展協會、瓊林社區發展協會三個社區當中進行機車健檢服務。而去年，不只是汽車健檢，我們在服務過程中也發現了這群少年經常在外遊蕩、無處可去，於是團隊便承租了一個空間作為青少年們的據點，使少年有一個新的歸屬。 　　今年度的計畫主軸著重在於空間的改造與少年的培力，過往的培訓會做進一步的加強訓練，更多的是對於整個團隊動力建構以及包含噴漆、據點改造、藝術創作課程的部分，讓空間能夠最大程度的被運用，並讓新進的少年對這個地方有更強烈的歸屬感。

本計畫以澎湖縣鐵線里清水宮為核心，探究其獨特的文鑾武壇文化及神明降駕書寫三字文的傳說。 第一年以田野調查為主，採訪耆老、里民、實地觀察，全面蒐集歷史沿革、祭儀流程與文化內涵；同時建立社群平台「神遊筆記」，定期分享採訪紀錄與影像資料，促進在地文化互動與傳承。 預期來年根據調查成果，先舉辦實體闖關活動，讓參與者沉浸體驗清水宮文化，並於第三年開發以清水宮為背景的TRPG，藉互動遊戲呈現傳統神話與祭儀，達到創新傳承與教育啟發之效益。

本計畫執行於宜蘭大南澳沖積扇，多貌自然地景與族群交融唯南澳獨有，然除傳統戶外遊憩，是否有深入與土地連結的方式？ 以地景地圖方法觀察、爬梳與提問，打開在地人與地方青年地景之眼、具體化地方感，辦理共創共走工作坊實作學習，作為常民記錄地方資料庫之起點，並創造以「地景」為核心的新型態遊程，以深度視角關懷土地。 過程中將牽動在地人作為記憶資料庫之核心、青年人作為地景地圖共學產出團隊、地方社群與店家作為與外地人連接之管道、旅客作為地景走讀之體驗者，推展具教育性與文化深度的土地認識與參與型態。計畫成果將發展成固定常態走讀使用，同時也將建立長期有機地景地圖共學團，持續紀錄生態、人文等南澳日常樣貌。

本計畫「暖暖源遠_暖步圖」緣起於暖暖地區勞動力外移與老化等挑戰，使健康照護需求增加、新舊住民與社區的連結逐漸斷裂。為因應此挑戰，「暖行者」團隊集結具健康管理與設計專業能力之青年與在地社群合作，以基隆河暖暖碇內段步道為行動地點，透過田野調查與、健康適配評估、集體創作打造「暖步圖 - 基隆河散步地圖」;經由文化導覽與環境優化，將地方故事轉化為視覺化的散步地圖與互動導覽體驗，讓步道不只是通行空間，更成為承載歷史記憶、社區交流與健康促進的場域。本計畫最終將整合調查與活動成果製作暖步圖，使散步地圖成為長期可運行的健康促進與地方導覽機制，展開社區共創共學與世代交流，啟動社區人事地物的運作，實踐永續發展。

本計畫以撒固兒部落豐年祭祭儀的復振為起點，透過田野調查逐步累積成果，建構完整的復振基礎，為未來擴展至其他傳統祭儀活動奠定基礎。在田調過程中，團隊成員會各自負責整理與紀錄資料，並每月定期交流分享彼此的成果，以整合不同視角的資料，提升田調的完整性。 首先，本團隊將積極參與部落事務，與部落耆老和青年族人連結，共同復振年齡階層儀式活動，讓青年族人在實際參與中深化對自身文化的理解與認同，強化部落內部的凝聚力。接著，協助族人建立完整的家族系譜，追溯老一輩的原居地、遷徙歷程及定居原因，藉此喚起長者對部落的記憶，拼湊部落的文化脈絡。若能尋得巫師後裔，則可進一步透過家族口述，重建部落的祭儀記憶以及祭儀場域方面的

計畫旨在透過清水溪連結部落青年與耆老，喚醒族人對傳統的記憶與認同，並促進文化復振與環境保護。團隊將舉辦部落青年聚會、走溪工作坊、清水溪生命史記錄、水文化立體地圖製作及部落分享會等活動。核心行動包括由長者帶領青年踏查清水溪，記錄地名、傳統領域使用方式、歷史故事、民族植物與生態環境。團隊也將運用GIS技術製作水文化地圖，並編纂銅門部落清水溪家族耆老生命史。計畫期盼透過世代對話與親身實踐，讓青年理解祖先與土地的共生方式，並思考如何在現代社會延續這份智慧。計畫目標包括提升青年對部落事務的關注，促進部落內部凝聚力，並建立長期的對話與合作機制。

「野暖」(ia noung)一詞來自馬祖語。「野」是很、非常的意思， 「暖」則是溫暖、熟悉的感覺。這樣的暖意，來自信仰的庇佑、土地的 記憶與社群的凝聚。在馬祖戰地政務時期，許多馬祖的神與人一起橫跨 黑水溝，在異地安身立命。移民廟宇不僅承載原鄉的信仰，更是串聯童 年記憶與凝聚社群情感的場域。本計畫以桃園龍岡地區的三間馬祖廟宇 —龍角峯伍位靈公、大聖宮、津沙將軍廟，作為探索信仰與地方文化的 途徑，透過廟宇的探訪，串聯龍岡的馬祖移民，紀錄龍岡的馬祖文化地 景。

《舊城有點編》定位為「以平易近人方式傳遞舊城議題的行銷團隊」，目標為增加台中舊城議題的觸及率。 台中舊城隨人潮外移逐漸沒落，移工成為主要使用者，形塑新的舊城樣貌。本計畫從「移工如何來到舊城」「舊城如何變成移工的形狀」「移工與台灣人對舊城的認知差異」三面向，探討移工對空間、經濟與社交的影響。 我們將透過田調與訪問，記錄移工的移動路徑與生活模式，並分析公共空間與產業如何因移工需求改變。 計畫將產出三組專欄、一款小物、一場展覽、兩場走讀，降低移工議題的理解門檻，讓台灣人意識舊城變化，重新思考與舊城的關係。本計畫與1095壹零玖伍移民工文化協會合作，推動跨組織合作，引導大眾關注台中舊城的移工議題。