作為屏東的馬卡道族（平埔族群之一）青年，過去幾年我們從十字繡衣飾文化的調查和認識開始，透過文物檢視和實作課程等多種手法，讓馬卡道的刺繡工藝和族群認同在跨部落青年之間逐步實踐。今年，我們要將工藝主題收束成出版物，轉型朝著青年組織工作前進。
112年，我們正式形成青年組織，透過議題主持培訓和讀書會彼此培力，並透過共識營的共作、舉辦和後續效應，連結並凝聚當代馬卡道族青年，共同形成務實的行動方案，一起開啟原住民族及馬卡道族文化議題的討論—我們一起實踐、一起抉擇，一起成為馬卡道族的自己。有別於112年的初試啼聲，今年我們將展開包括文本的、身體的、田野的體驗策略。
#遇見沿住民－結交夥伴與組織行動
#遇見沿住民 結交夥伴與組織行動 伴隨爭取正名的路上「甘願做蕃」的執著，在2022年10月28日下午3點，隨著牽動著全台平埔族群的釋憲判決出爐，平埔族群的前途看似再無阻礙： 當3年內完成修正的大限的日子即將到來，在文化復振的這條路上，我們還有許多尚未連結起的可能性…… #沿路議題 與 #山間小聚 當憲法判決指出「得依其民族意願，申請核定其為原住民族」，究竟該怎麼申請？如何核定？難道當民族語言、習俗、傳統等文化特徵都一一俱全，我們才是原住民族嗎？讓我們一起在 #沿路議題 與 #山間小聚 的夜晚，一起討論我們的議題。 #行動方案 「一個人走得快，一群人走得遠」，老埤部落是如此、佳平青年會是如此，馬卡道青年小組更是如此。透過身體沉浸部落與山林之中，邀請大家來場心靈上的約會，我們一起結交夥伴、共創討論，走出屬於自己的、我們新的一條路徑。 除此之外，我們更將與大家一起 #勞動習作 ，一起編織出我們的記憶，透過手的實作讓文化的精神，真真實實的在生活中被實現。 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 #部落實踐與田野學習 ／ 深入田野，從祭儀和工藝拼湊當代馬卡道聚落的面貌 #族群議題與青年交流 ／ 從山腳連結到山腰的步伐，當代原住民青年文化實踐的路徑 #結交夥伴與組織行動 ／ 即便我們分別走來，也會找到一起走回去的方法
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#遇見沿住民 族群議題與青年交流
#遇見沿住民 族群議題與青年交流 #報名最後三天 「每一年的收穫祭，都是平時努力過的痕跡。從無到有，從簡入奢，都是經過多年的檢討、改變，只為了呈現最完美的表現，在最重要的時刻。」 我們該如何了解部落文化的元素，才不會落入是否「正統」、「資格」的的論述當中？宗教與祭典有他的重要跟代表性，但除此之外我們還有什麼樣的寶物？ 從面臨文化沙漠的質疑至今，佳平部落不僅由中生代帶領年輕人重組青年會、復振年祭祭儀，更回到舊部落尋根，重建傳統領袖的石板家屋。這些行動，展現了佳平青年們對部落的熱忱與使命感。 邀請各位夥伴跟著佳平部落青年會的腳步，進入泰武鄉舊佳平部落，在祖靈庇佑的石板家屋旁， #聆聽部落耆老分享文化復振的故事 ；在溫暖的火堆旁，聽見部落青年 #如何參與在文化復振與產業發展 中。 讓我們走入山林一同學習，看見佳平如何集結，回頭思考我們還有甚麼可實現的事情吧！ P.c. to 佳平部落青年會 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 #部落實踐與田野學習 ／ 深入田野，從祭儀和工藝拼湊當代馬卡道聚落的面貌 #族群議題與青年交流 ／ 從山腳連結到山腰的步伐，當代原住民青年文化實踐的路徑 #結交夥伴與組織行動 ／ 即便我們分別走來，也會找到一起走回去的方法
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遇見沿住民－部落實踐與田野學習
遇見沿住民 部落實踐與田野學習 在日常生活中，部落的族人們會採摘野菜，在農閒時刺繡與整備獵具，大家一起準備祭典的事宜，祭典上族人們圍舞歌唱。 你對部落的想像是這樣嗎？那麼，老埤部落的生活 #真的是如此嗎？ 邀請大家懷抱著這份好奇，與我們一起走進老埤。跟隨著部落工作者 #潘燕寶 寶哥及在地居民的腳步，實地體驗老埤村人的日常生活。用雙腳踏上老埤的土地，感受這片土地的氣息；用心靈與老埤村人交流，聆聽在地的故事；用雙手體驗村人的生活方式，學習生活智慧；用口試著唱出古老的歌謠，唱給土地，也唱自己聽。 來吧，讓我們一起走進老埤，用全身心去感受這個部落的真實面貌吧！ 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 #部落實踐與田野學習 ／ 深入田野，從祭儀和工藝拼湊當代馬卡道聚落的面貌 #族群議題與青年交流 ／ 從山腳連結到山腰的步伐，當代原住民青年文化實踐的路徑 #結交夥伴與組織行動 ／ 即便我們分別走來，也會找到一起走回去的方法
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「走進佳平，遇見沿住民」
走進 #佳平， #遇見沿住民 「一個人走得快，一群人走得遠」 這是佳平部落的前輩們諄諄告誡青年們的，部落文化復振之道； 於是佳平青年會多年來，儘管每個時期隨著內、外不同情境的變化， 腳步時而緊湊、時而隨心，卻也秉持著開放的精神， 持續累積應對變化的能量，成為能夠承接四面八方機緣的組織。 「從開始的文化沙漠，到現在跨越海洋交朋友」 這是佳平青年會從自我感覺缺乏、到如今能夠自信面對族群內外質疑的底氣。 - 隨著沿山公路踏入「手掌心」之地， 佳平部落的排灣族語為「kaviyangan」是「手掌心」的意思，形容舊部落地形起伏如同手掌心； 舊部落包含了部落重要農業祭祀場地、禁忌地、造人神話傳說等地點，是蘊含部落重要文化的歷史資產。 今年，我們將跨越沿山公路，從老埤開始，接著走進佳平。 進到佳平舊部落，嘗試青年交流、文化復振經驗的分享、山林知識的體驗， 最重要的，是去學習：重新肯認自我的底氣 —— 在，被覺得不夠傳統、不夠完整、不夠純粹的時候，如何仍然能夠看見獨一無二的機會。 P.c. to 佳平部落青年會 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 #部落實踐與田野學習 ／ 深入田野，從祭儀和工藝拼湊當代馬卡道聚落的面貌 #族群議題與青年交流 ／ 從山腳連結到山腰的步伐，當代原住民青年文化實踐的路徑 #結交夥伴與組織行動 ／ 即便我們分別走來，也會找到一起走回去的方法
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「走進老埤，遇見沿住民」
走進 #老埤， #遇見沿住民 當閩南、客家、馬卡道的神明坐在一起，是什麼風景？ 你曾見過「老祖祠」、「福德祠」及「伯公廟」並列的特殊場景嗎？ 在屏東縣內埔鄉的 #老埤部落 ，這正是當地居民日常生活的寫照。 原居於屏東平原高屏溪畔 #下淡水社 的族人，清代展開大規模地遷徙後，落足至大武山山腳的老埤聚落生活至今，一待便是兩百多年。傳統的老祖信仰在歷經不同歷史年代的洗禮之下，包括閩客移民的衝擊以及日本時代的皇民化運動，曾經沈寂了大半個世紀，直到2015年在族人的努力之下，重新復辦了年度祭典至今。 每年在農曆10月15日舉辦的老祖文化祭與社區密切結合，不管是傳統的走鏢競賽、趒戲以及各式舞蹈活動皆可看到社區的小朋友和長輩熱情參與。 時至今日，不同族群的祭祀場域比鄰共存，多元而豐富的老埤等著你一起一探究竟！ 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 #部落實踐與田野學習 ／ 深入田野，從祭儀和工藝拼湊當代馬卡道聚落的面貌 #族群議題與青年交流 ／ 從山腳連結到山腰的步伐，當代原住民青年文化實踐的路徑 #結交夥伴與組織行動 ／ 即便我們分別走來，也會找到一起走回去的方法
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走進185 - 遇見沿住民 — 馬卡道青年共識培力營 2.0
#走進185 - #遇見沿住民 — 馬卡道青年共識培力營 2.0 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 我們不只是沿山公路旁的住客。 我們沿著祖先的河道而來、 跨越屏東平原來到山腳； 我們沿著跨越大武山的古道和恆春半島， 前往花東開闢地土； 沿著卑南族和阿美族的庇護， 沿著大武壠族和西拉雅族的協伴前行。 我們是，馬卡道族 —— 去年，青年們在沿山公路相見、相聚， 2024年，讓我們更深刻地走進185縣道， 探索部落的當代景況， 體認跨部落、跨族群間的歷史境遇： 在老埤部落深入田野、探訪耆老， 用身體體驗與學習土地賦予的生活智慧； 在佳平部落與排灣青年一起， 看見文化復振未竟之路。 這個夏天， 與我們一起勞動、呼吸、思考、討論， 邁向我們能創造的未來吧！ 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 #部落實踐與田野學習 ／ 深入田野，從祭儀和工藝拼湊當代馬卡道聚落的面貌 #族群議題與青年交流 ／ 從山腳連結到山腰的步伐，當代原住民青年文化實踐的路徑 #結交夥伴與組織行動 ／ 即便我們分別走來，也會找到一起走回去的方法
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▍「成為」原住民，然後呢？
▍馬卡道的模樣：平埔議題系列讀書會 .ᐟ 經歷了上週的第一場讀書會， 我們深入平埔青年們面臨身份認同變化時，內心體察的幽微曲折、自覺自殤、以及其後的行動。 然而，在諸多——想成為／不成為原住民的混沌中，下一步， 究竟要回應的國家體制、族群政治的現實，是什麼？ 所以！我們要來到《沒有名字的人》這本書的第二場討論～ ＊本週領讀人：潘婉如 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 ▍時間｜5-7 月間共 6 場次，每次 2-3 小時，詳情請參考留言海報 ▍地點｜實體參與 – 時遇書店（屏東市公勤街 84 號） ▍報名連結｜https://bihobooks.pse.is/makatao 主辦｜馬卡道青年小組、時遇書店 聯絡人｜陳以箴、陳品君
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▍馬卡道的模樣：平埔議題系列讀書會 .ᐟ
你是否曾注意新聞報章的原住民身份討論，卻找不到理解的切入點？ 或者，你也曾經佇立在屏東的馬卡道祭典現場，期待著更深刻的認識？ 是否曾想安靜下來，從字裡行間的閱讀來體會平埔族群的過去和現實？ 又或者，是否曾百轉千迴，思索自己的來處和歸屬？ 那麼，這個系列讀書會，便是為你而安排的。 在導讀人的引領下，我們將從短篇故事出發， 以平埔族群的 #生命經驗、#當代議題 作為起點； 接著，再進入地方社會的視角，聚焦於 #族群政治、#祭典文化； 最後，透過與專業工作者的對談，我們一起在實作中， 於 #人群系譜 裡定位自己、探索 #身份正名 議題的本質！ 無論你是不是「馬卡道」人、是不是原住民， 都歡迎你， 一起來共同閱讀、思考、討（ㄒㄧㄢˊ）論（ㄌㄧㄠˊ）！ 𓂃 . 𓂃 . 𓂃 ▍時間｜5-7 月間共 6 場次，每次 2-3 小時，詳情請參考海報 ▍地點｜ ⊛ 實體參與 – 時遇書店（屏東市公勤街 84 號） ⊛ 線上參與 – 以 ZOOM 同步進行，報名後寄發會議連結 ▍報名連結｜https://bihobooks.pse.is/makatao 主辦｜馬卡道青年小組、時遇書店 聯絡人｜陳以箴、陳品君
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我們僅僅只是出現在這裡，此刻，相聚的企圖就已達成，我們就已成為行動的一部分。
✻ #那就沿山公路見吧！ ✻ 我們僅僅只是出現在這裡，此刻，相聚的企圖就已達成，我們就已成為行動的一部分。 我們一直認為，無論族群的景況看似如何蒼白、進入部落要承擔多少孤勇、探索自身認同的路徑如何百轉千迴，找到在同一條山徑上登攀的夥伴，是最重要的。我們能夠前後吆喝、能夠交換食糧、能夠分享不同位置和視野的看見，無論這一趟路上你選擇在哪一個位置停下或折返，你都會知道：「 #山在這裡 ， #你在山中。」 馬卡道族的部落和文化仍有許多值得我們持續探索的未竟之路。工作團隊的夥伴中，有些在部落深耕多時、有些在外縣市投入社區事務、也有許多正在尋找自身定位的成員。可是無論何時，決定開始的當下就是最好的時機，我們拒絕被定義為「黃昏的民族」、「進入加護病房的文化」。 若果真如此，那麼站在這裡的、年輕煥發的我們，是誰？ 有許多夥伴在營隊前後雙眼放光地告訴我們：「我終於知道，原來我不孤單」。 我們想，這就是這次營隊最大的目的和成就了：我們不是被時代拋下的縹緲浮萍，我們永遠可以有、也應當正視此刻能夠著手的事、此刻能夠創造的未來。 ※≡※≡※≡※≡※≡※≡※≡※≡※ 再次感謝萬金社區發展協會的幹部和志工，感謝所有前來的部落和講師、所有工作夥伴、所有參與學員促成這一次的相聚和對話。 更多回顧正在書寫中，下一場行動也即將發生，邀請各位夥伴繼續追蹤我們；）
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「如果說不熟悉萬金， 那就沿山公路見吧！」
說到萬金，大家會想到什麼呢？ 除了近年著名的聖誕觀光系列活動之外，相信大家一定都對 #萬金聖母聖殿 印象深刻，聖殿自建堂以來，每年12月的第二個星期日（堂慶日）都會舉行聖母遶境遊行，聖母像放置在重達300公斤木造神轎中，遶境赤山村、萬金村等地！ 但你知道萬金及赤山，其實是以馬卡道人為主體的村莊嗎？過去在傳道士與教友們的積極宣教下，萬金聳立了臺灣現存最古老的教堂建築；而今除了聖堂外，供奉五穀先帝的三皇宮及各地廟宇仍多元共存於這塊土地上。 萬金無疑是屏東沿山腳下性格最為獨樹一幟的聚落，除了位居南北縱向的山腳庄連線中點，更扮演了往大武山排灣社群傳播天主教信仰的關鍵節點。 這次，我們的聚集就要在這個面貌多樣的土地上開始！ #認識馬卡道部落及平埔族群 想知道更多當代馬卡道族多樣的部落推展工作如何進行嗎？這次共識營除了萬金社區精彩的 #部落踏查 ，還特別邀請了五位 #部落營造員 ，從整體族群到部落推展，帶給你第一手的部落樣貌！
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「如果說相聚太少， 那就沿山公路見！」
平常大家跟朋友相聚都會相約哪裡呢？ 來自不同城鎮、有著截然不同工作背景的我們，有人正在屏東獅頭專注推行部落事務，有人在台東池上從事社區工作，有人從台中踏上醫學之路…… 彼此都曾擦身經過，卻因相同的認同而相聚於去年底的加蚋埔夜祭。至今不到一年，我們又因意料外的東部聚會，發現原來各自散落的彼此，都有著共同的念頭。 「一路走來一個人很容易迷茫和孤單，即便在迷霧中摸索，如果有更多人一起該有多好」 於是每當各自工作告一段落，晚上九點過後的小組群組便開始報到，「嗨？我上線了！」「他睡著了嗎？叫他起來！」，就這樣數場線上會議經過，共識營越發成形了，情感連結更加緊密了，夥伴們也越來越多了。 那你呢？是否也有著嚮往著跟同伴一起完成的事情呢？還是還在迷惘而需要一起前行？別再害怕，我們一起相約沿山公路見吧！ #結交夥伴與組織行動 在這次的 #馬卡道青年共識營裡，我們重視的便是能讓來自不同部落與城市的青年們，有好好交流的機會，透過營期間的討論與課程的引領之下，將彼此內心或許迷茫卻相似的輪廓，組織成行動方案。
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「如果說對族群還不認識， 那就沿山公路見 ！」
明天就是 #原住民族日 了，近三十年前在總統府前發動的「正名權、土地權、自治權」入憲大遊行，促成了時任李登輝總統承諾支持正名運動，隨後8月1日公布憲法增修條文，「山胞」終於更改成「原住民」正式納入憲法。 當時除了正名權、土地權、自治權顯眼的標題，絕對不能忽視的應該就是那斗大的「台灣原住民族平埔族」。時至今日，西拉雅釋憲案才終於開始填補了當時正名運動的缺口。 但大家知道，平埔族群當中人口最多的是哪一族嗎？ 約在1650年左右的荷蘭時期，全臺平埔族群人口不超過5萬人，但光屏東平埔族群就占比最多，超過1萬人。即使到了2011年，根據原民會委託林清財等學者執行的「平埔族群聚落現況調查」，屏東地區願意登記原住民族身份的平埔族群人口仍高達45,660人，位居全臺首位。 然而，清代的番屯政策和大量漢人移民開墾，給原本居住在屏東平原的族人帶來巨大壓力，我們被迫向東遷移，最終在中央山脈山腳，也就是今日屏東沿山公路185縣道沿線落腳。但山腳下的沖積扇土地貧瘠，族人不得不繼續遷徙尋找新的居住地，最終遷至恆春、花東等地。 #認識馬卡道部落及平埔族群 儘管歷史上馬卡道人經歷了身處夾縫生存、不斷遷徙與斷裂記憶的挑戰，然而在現代，依然堅持努力維護信仰，並且積極振興祭儀文化。不僅是高樹鄉的加蚋埔部落、萬巒鄉的加匏朗部落、內埔鄉的老埤部落、新埤鄉的獅頭部落，還有眾所周知的萬金部落。近年來，遷居到臺東長濱鄉、花蓮富里鄉里行部落的族人，也以衣飾文化保留和傳承為出發，積極推動文化復振工作。 想知道更多當代馬卡道族多樣的部落推展工作如何進行嗎？這次共識營除了萬金社區精彩的 #部落踏查 ，還特別邀請了五位 #部落營造員 ，從整體族群到部落推展，帶給你第一手的部落樣貌！
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如果說_____， 那就沿山公路見吧！
過去，馬卡道族曾在島嶼南方的山林和平原上奔馳； 現在，我們仍然真實存在於屏東沿山公路、南迴公路和花東山海。 如同青年小組成立的初衷，我們樂意擁抱變動，也期待更多旅居在外的馬卡道青年能一起聚集與串聯。現在我們終於累積與匯集足夠的能量，期待邀請更多旅居在外或部落生長的馬卡道青年、關注平埔族群議題的朋友，抑或是期待了解更多有關身邊平埔族青年朋友的夥伴，一起在大武山腳下聚集，在這條馬卡道先民遷徙走過的屏東沿山公路旁的萬金部落，共同走出我們屬於當代平埔族群青年的故事。 #認識馬卡道部落與平埔族群／ 馬卡道現況介紹、現今馬卡道部落簡介、萬金部落導覽 #掌握正名議題現況與族群交流／ 平埔議題正名進度、沿山公路的族群互動與交流、平埔族群青年團體分享 #結交夥伴與組織行動方案／ 議題討論與行動方案、軟性交流與圍火時間、夥伴交流與方案分享 那就沿山公路見吧！ 邀請大家一同空下兩天的時間，透過活動與聚會認識彼此，透過課程與行動實踐認同，相聚大武山下吧！
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我們是馬卡道青年小組！
大家好，我們是馬卡道青年小組！ 在大武山腳下唱著自己的歌、跳著我們的舞、傳頌自己的名字，馬卡道族青年們在部落裡外嘗試探索族群議題的不同面向；但隨著平埔正名（2022年憲判字第17號）判決結果出爐，散落在島嶼東南各部落的青年們，意識到在文化復振的這條路上，我們還有許多尚未連結起的可能性。 盤點、重整、串連之後，我們形成了馬卡道青年小組。 青年小組是一個樂意擁抱變動的組織，我們可能是三人，也可能是眾人；我們重視文化的歷史、族群的現實，但更重視我們可以如何相互承接彼此的生命、工作和議題。 你可能在部落土生土長、可能生活在都市裡、也可能正在尋根追索的路上。然而只要願意一起，我們便是小組，便是一體。 接下來我們會將累積與匯集的能量與大家分享，也期待大家持續關注、討論、參與，一起前行！ 更多資訊｜我們的方格子｜
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沿山公路的繡徑習作—序曲
四月底，我們趁著花蓮的里行部落開課，跑去跟 卡塔文化工作室 的秀慧老師學習。 老師提到，解讀每一件物件的時候，都不能脫離物件所處的時空，要設身處地去想像當時人們所見、所用的環境。相似的植物圖樣，在不同地區可能會有不同變化、也可能有不同意涵。 而在分析時，首先要先丈量棉布或麻布的經、緯線長寬比例；再來去仔細查看圖紋的構成，包括每一個十字橫跨了幾條經、緯線，後續在重製、延伸應用的時候，才不會只模仿了形體，卻忽略了結構。 因為我們剛好帶著屏東獅頭的物件來現場，老師也在課程最後很大方地邀請我們分享對屏東刺繡物件的觀察。也很驚喜地發現屏東和東部的刺繡物件特色有一些很巧妙的關聯！ 這其實是我們很期待的互動討論模式。我們可以彼此交流：各自祖先的物質處境、美感、習慣是什麼？在遷徙的路程中有什麼變化？而不是很輕易地把區分當作目的：這是Ａ族的物件、那是Ｂ族的衣服———那樣的話，就太可惜了。 ▶︎ 謝謝 里行織網｜Rihan聚落 ！ 更多資訊｜我們的方格子｜
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