嘻哈文化在地萌芽（以花蓮仁里社區為例）
FLAVOR HUALIEN文化推廣工作室(下稱FLAVOR HUALIEN)，是群喜歡嘻哈(Hip Hop)的遊子，不論路過、返鄉或者移居，這些人都依憑相同的興趣在花蓮碰了頭。而經常聚在一起派對(Party)的他們，也慢慢發現，許多左鄰右舍常躲在樂聲闌珊處，充滿好奇地探頭探腦。
去年透過ChangeMaker 計畫我們完成地方聲景的採集實驗，也透過學員採集來的聲響素材製作成音樂，有了音樂怎麼能少了舞蹈呢? 於是在去年也認識了阿美族傳統舞蹈的身體觀，也讓長輩們與青年共創街舞，在這樣的相處之下，我們得到了下述的理論。
- 地方參與課程的對象皆為長輩，而課程本身不是他們的人生所需，撇除掉「改變地方」的邏輯思維。
- 嘻哈是我們進入社區的「媒介」也是我們的專長，應該更聚焦在嘻哈所帶來的寓教於樂之上。
- 地方相處並不是到課及點名，而是放下身段（撇除執行單位身份），「我」就是地方人去相處。
- 長輩們大方接受青年的文化「街舞」，今年企圖讓他們嘗試「饒舌」、「DJ」、「鼓聲機」，他們從青年文化上獲得別於以往在年齡、階層的內在成就感。
回到「品味階序」理論探討，嘻哈文化本身來自於美國布朗克斯區域，因為當時地方經濟問題，經濟泡沫化、美國大停電、貧富差距、黑人政策、幫派械鬥等問題，而衍伸出來的「地方問題」，因此嘻哈文化的出現就是企圖改變下一代的問題。
黑人民權運動風起雲湧，1966年黑豹黨成立，受國際左翼運動影響，以「為人民服務」為核心精神，展開免費診所、救護車服務、法律諮詢、探監接送車、以及兒童免費早餐計畫。
1970~1980年代嘻哈文化在受到黑豹黨照顧的紐約布朗克斯區貧民窟萌芽，也為嘻哈文化帶來社區／社群性質。
（來自林偉老師資料）
在我們單位的研究之下，嘻哈文化是可以打破地方界線，且也是青年參與社區行動、社區營造的重要關鍵之一。
嘻哈文化早期為次文化，而我對於次文化的定義並非負面的，我的詮釋為「次」比較像是「資本主義體系金字塔」最低階層的吶喊，然而我們這些地方執行單位，本該就是觀察最深且最理解地方底層的人，地方單位必須保有「地方批判」，就如同饒舌音樂:
I grew up on the crime side, the New York Times side
我生長在犯罪之域，也在紐約時報旁
Staying alive was no jive
能活著這件事情不是在跟你開玩笑的
A young youth, yo rockin’ the gold tooth, 'Lo goose
有一位青少年有著金牙穿著Polo Ralph Lauren的大衣外套
Only way, I begin to G' off was drug loot
能夠逃離這樣的環境的方法就是販毒搶劫
(取自 Wu-Tang Clan-C.R.E.A.M )
「饒舌」對於地方有著極大的話語權，我把我對生活上不滿的事情、我看到的情況、獨一無二的成長路徑，都可以透過饒舌進行詮釋，於是就萌生了本次計畫的起源及發想，我們想要透過本次計畫，再次讓青年嘻哈文化與地方部落文化進行碰撞，而看見新的視野。
本次計畫，也將是最大的地方挑戰，撇除掉過往僵化的開課程模式，更進一步思考我們、地方、參與者扮演的角色，撇掉「角色」的界定，今年我更愛一種說法是「生活在地方上的人」，我們不是執行單位，我們是生活在地方上的人，你們也不是特別的參與者，你們是生活在地方上的人。
我們應該使用生活在地方上的人之日常習性，來思考計畫走向，嘻哈不會是「長輩的生活所需」，但這件事情讓居民長輩獲得成就感、也拉近青年與長輩們的距離。
傳統技藝對於青年來說會是需要的嗎？我想不盡然，但透過跨世代的相處之下，我們理解到傳統技藝其中包含的文化厚度及深度，也重新反思自己單位在過往執行相關傳統技藝時，只知道「復振」、「田調」，而失去了文化厚度那種耐人尋味的情感層面。
文化表象
暑假開始部落祭儀也著手跟進，我以地方觀察者的角度重新看待部落人視角、社會大眾視角，觀察到許多現象。
:「到部落就是喝酒，豐年祭喝酒，牽手跳舞，樂天。」
我們心情是複雜的，外人不理解Malalikit對於部落人的重要性及靈觀價值，也不知道酒對於部落的神聖性，而樂舞形塑成路的概念也不單單是牽手跳舞就能以一概全，參與者僅僅參與了一個表象文化，帶走的只有認知上的微醺，而我們也給不了且帶不走的是文化厚度，知其然不知所以然。
嘻哈文化亦同如此，大眾對於嘻哈文化停留在「街舞」「饒舌」這樣的表象，卻遺忘了Hip Hop和平宣言在2001年的5月16號被提交到聯合國，【The Hip Hop Declaration Of Peace】嘻哈和平宣言，裡面就清楚表達了嘻哈文化的聯合公約18條。
第11 條：
HipHop 社群作為一個現存的國際性文化，有意識的提供所有的種族、部落、宗教，和不同個性的人，讓他們有一個可以去交流彼此最好事物和想法的基礎。HipHop 文化是一個由多元技能、多元文化、多元宗教、多元種族的人們的團結形體，致力於建立和拓展和平。（翻譯Boyan）
結語
嘻哈只是一個媒介，它包含了歷史文化、核心價值、主張理念等，當然搖滾、嬉皮、各式文化，都可以成為社區行動的方法論；透過嘻哈讓我更認識我們的家鄉社區、青年、部分里民，我們將地方階層的聲音、現象、問題，透過嘻哈媒介來轉譯，當然，我理解很多人不太喜歡「轉譯」二字，但是我認為我深刻理解嘻哈及吉安仁里社區為例的文化脈絡，轉譯二字再適合不過了。
我很喜歡Edward Burnett Tylor對於「文化」的定義
「文化或文明」，就其廣泛的民族學意義來講，是一複合整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。Edward Burnett Tylor（1832－1917）
對於文化這件看法不單單是量，更在於質，更在於地方日復一日忙碌、樸實的生活寫照。
老話一句:
我們並不是硬要使用嘻哈文化作為媒介，我們只是剛好擅長而已。
接下來再細細品味分享我們在計畫過程中，我們玩了什麼？