屏東的馬卡道族（平埔族群之一）的祭典復振近年已受到族人和研究者的重視，然而，馬卡道族豐富的十字繡衣飾文化目前仍缺乏相關的調查和認識，使得馬卡道族衣飾文化的復振遭遇諸多問題。整體文化復振的要素中，衣飾文化是最能夠彰顯群體感的方法之一，這是本計畫打算從馬卡道族最為繽紛的遺產：繡品開始的原因。
我們僅僅只是出現在這裡，此刻，相聚的企圖就已達成，我們就已成為行動的一部分。
✻ #那就沿山公路見吧！ ✻ 我們僅僅只是出現在這裡，此刻，相聚的企圖就已達成，我們就已成為行動的一部分。 我們一直認為，無論族群的景況看似如何蒼白、進入部落要承擔多少孤勇、探索自身認同的路徑如何百轉千迴，找到在同一條山徑上登攀的夥伴，是最重要的。我們能夠前後吆喝、能夠交換食糧、能夠分享不同位置和視野的看見，無論這一趟路上你選擇在哪一個位置停下或折返，你都會知道：「 #山在這裡 ， #你在山中。」 馬卡道族的部落和文化仍有許多值得我們持續探索的未竟之路。工作團隊的夥伴中，有些在部落深耕多時、有些在外縣市投入社區事務、也有許多正在尋找自身定位的成員。可是無論何時，決定開始的當下就是最好的時機，我們拒絕被定義為「黃昏的民族」、「進入加護病房的文化」。 若果真如此，那麼站在這裡的、年輕煥發的我們，是誰？ 有許多夥伴在營隊前後雙眼放光地告訴我們：「我終於知道，原來我不孤單」。 我們想，這就是這次營隊最大的目的和成就了：我們不是被時代拋下的縹緲浮萍，我們永遠可以有、也應當正視此刻能夠著手的事、此刻能夠創造的未來。 ※≡※≡※≡※≡※≡※≡※≡※≡※ 再次感謝萬金社區發展協會的幹部和志工，感謝所有前來的部落和講師、所有工作夥伴、所有參與學員促成這一次的相聚和對話。 更多回顧正在書寫中，下一場行動也即將發生，邀請各位夥伴繼續追蹤我們；）
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「如果說不熟悉萬金， 那就沿山公路見吧！」
說到萬金，大家會想到什麼呢？ 除了近年著名的聖誕觀光系列活動之外，相信大家一定都對 #萬金聖母聖殿 印象深刻，聖殿自建堂以來，每年12月的第二個星期日（堂慶日）都會舉行聖母遶境遊行，聖母像放置在重達300公斤木造神轎中，遶境赤山村、萬金村等地！ 但你知道萬金及赤山，其實是以馬卡道人為主體的村莊嗎？過去在傳道士與教友們的積極宣教下，萬金聳立了臺灣現存最古老的教堂建築；而今除了聖堂外，供奉五穀先帝的三皇宮及各地廟宇仍多元共存於這塊土地上。 萬金無疑是屏東沿山腳下性格最為獨樹一幟的聚落，除了位居南北縱向的山腳庄連線中點，更扮演了往大武山排灣社群傳播天主教信仰的關鍵節點。 這次，我們的聚集就要在這個面貌多樣的土地上開始！ #認識馬卡道部落及平埔族群 想知道更多當代馬卡道族多樣的部落推展工作如何進行嗎？這次共識營除了萬金社區精彩的 #部落踏查 ，還特別邀請了五位 #部落營造員 ，從整體族群到部落推展，帶給你第一手的部落樣貌！
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「如果說相聚太少， 那就沿山公路見！」
平常大家跟朋友相聚都會相約哪裡呢？ 來自不同城鎮、有著截然不同工作背景的我們，有人正在屏東獅頭專注推行部落事務，有人在台東池上從事社區工作，有人從台中踏上醫學之路…… 彼此都曾擦身經過，卻因相同的認同而相聚於去年底的加蚋埔夜祭。至今不到一年，我們又因意料外的東部聚會，發現原來各自散落的彼此，都有著共同的念頭。 「一路走來一個人很容易迷茫和孤單，即便在迷霧中摸索，如果有更多人一起該有多好」 於是每當各自工作告一段落，晚上九點過後的小組群組便開始報到，「嗨？我上線了！」「他睡著了嗎？叫他起來！」，就這樣數場線上會議經過，共識營越發成形了，情感連結更加緊密了，夥伴們也越來越多了。 那你呢？是否也有著嚮往著跟同伴一起完成的事情呢？還是還在迷惘而需要一起前行？別再害怕，我們一起相約沿山公路見吧！ #結交夥伴與組織行動 在這次的 #馬卡道青年共識營裡，我們重視的便是能讓來自不同部落與城市的青年們，有好好交流的機會，透過營期間的討論與課程的引領之下，將彼此內心或許迷茫卻相似的輪廓，組織成行動方案。
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「如果說對族群還不認識， 那就沿山公路見 ！」
明天就是 #原住民族日 了，近三十年前在總統府前發動的「正名權、土地權、自治權」入憲大遊行，促成了時任李登輝總統承諾支持正名運動，隨後8月1日公布憲法增修條文，「山胞」終於更改成「原住民」正式納入憲法。 當時除了正名權、土地權、自治權顯眼的標題，絕對不能忽視的應該就是那斗大的「台灣原住民族平埔族」。時至今日，西拉雅釋憲案才終於開始填補了當時正名運動的缺口。 但大家知道，平埔族群當中人口最多的是哪一族嗎？ 約在1650年左右的荷蘭時期，全臺平埔族群人口不超過5萬人，但光屏東平埔族群就占比最多，超過1萬人。即使到了2011年，根據原民會委託林清財等學者執行的「平埔族群聚落現況調查」，屏東地區願意登記原住民族身份的平埔族群人口仍高達45,660人，位居全臺首位。 然而，清代的番屯政策和大量漢人移民開墾，給原本居住在屏東平原的族人帶來巨大壓力，我們被迫向東遷移，最終在中央山脈山腳，也就是今日屏東沿山公路185縣道沿線落腳。但山腳下的沖積扇土地貧瘠，族人不得不繼續遷徙尋找新的居住地，最終遷至恆春、花東等地。 #認識馬卡道部落及平埔族群 儘管歷史上馬卡道人經歷了身處夾縫生存、不斷遷徙與斷裂記憶的挑戰，然而在現代，依然堅持努力維護信仰，並且積極振興祭儀文化。不僅是高樹鄉的加蚋埔部落、萬巒鄉的加匏朗部落、內埔鄉的老埤部落、新埤鄉的獅頭部落，還有眾所周知的萬金部落。近年來，遷居到臺東長濱鄉、花蓮富里鄉里行部落的族人，也以衣飾文化保留和傳承為出發，積極推動文化復振工作。 想知道更多當代馬卡道族多樣的部落推展工作如何進行嗎？這次共識營除了萬金社區精彩的 #部落踏查 ，還特別邀請了五位 #部落營造員 ，從整體族群到部落推展，帶給你第一手的部落樣貌！
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如果說_____， 那就沿山公路見吧！
過去，馬卡道族曾在島嶼南方的山林和平原上奔馳； 現在，我們仍然真實存在於屏東沿山公路、南迴公路和花東山海。 如同青年小組成立的初衷，我們樂意擁抱變動，也期待更多旅居在外的馬卡道青年能一起聚集與串聯。現在我們終於累積與匯集足夠的能量，期待邀請更多旅居在外或部落生長的馬卡道青年、關注平埔族群議題的朋友，抑或是期待了解更多有關身邊平埔族青年朋友的夥伴，一起在大武山腳下聚集，在這條馬卡道先民遷徙走過的屏東沿山公路旁的萬金部落，共同走出我們屬於當代平埔族群青年的故事。 #認識馬卡道部落與平埔族群／ 馬卡道現況介紹、現今馬卡道部落簡介、萬金部落導覽 #掌握正名議題現況與族群交流／ 平埔議題正名進度、沿山公路的族群互動與交流、平埔族群青年團體分享 #結交夥伴與組織行動方案／ 議題討論與行動方案、軟性交流與圍火時間、夥伴交流與方案分享 那就沿山公路見吧！ 邀請大家一同空下兩天的時間，透過活動與聚會認識彼此，透過課程與行動實踐認同，相聚大武山下吧！
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我們是馬卡道青年小組！
大家好，我們是馬卡道青年小組！ 在大武山腳下唱著自己的歌、跳著我們的舞、傳頌自己的名字，馬卡道族青年們在部落裡外嘗試探索族群議題的不同面向；但隨著平埔正名（2022年憲判字第17號）判決結果出爐，散落在島嶼東南各部落的青年們，意識到在文化復振的這條路上，我們還有許多尚未連結起的可能性。 盤點、重整、串連之後，我們形成了馬卡道青年小組。 青年小組是一個樂意擁抱變動的組織，我們可能是三人，也可能是眾人；我們重視文化的歷史、族群的現實，但更重視我們可以如何相互承接彼此的生命、工作和議題。 你可能在部落土生土長、可能生活在都市裡、也可能正在尋根追索的路上。然而只要願意一起，我們便是小組，便是一體。 接下來我們會將累積與匯集的能量與大家分享，也期待大家持續關注、討論、參與，一起前行！ 更多資訊｜我們的方格子｜
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沿山公路的繡徑習作—序曲
四月底，我們趁著花蓮的里行部落開課，跑去跟 卡塔文化工作室 的秀慧老師學習。 老師提到，解讀每一件物件的時候，都不能脫離物件所處的時空，要設身處地去想像當時人們所見、所用的環境。相似的植物圖樣，在不同地區可能會有不同變化、也可能有不同意涵。 而在分析時，首先要先丈量棉布或麻布的經、緯線長寬比例；再來去仔細查看圖紋的構成，包括每一個十字橫跨了幾條經、緯線，後續在重製、延伸應用的時候，才不會只模仿了形體，卻忽略了結構。 因為我們剛好帶著屏東獅頭的物件來現場，老師也在課程最後很大方地邀請我們分享對屏東刺繡物件的觀察。也很驚喜地發現屏東和東部的刺繡物件特色有一些很巧妙的關聯！ 這其實是我們很期待的互動討論模式。我們可以彼此交流：各自祖先的物質處境、美感、習慣是什麼？在遷徙的路程中有什麼變化？而不是很輕易地把區分當作目的：這是Ａ族的物件、那是Ｂ族的衣服———那樣的話，就太可惜了。 ▶︎ 謝謝 里行織網｜Rihan聚落 ！ 更多資訊｜我們的方格子｜
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