三甲居民憶早期元宵
文史工作者－高啟進老師，從小住在東甲聚落長大，回溯小時候的記憶中（民國四十年代），在元宵節前往廟宇乞龜時，物品不只有小隻的肪片龜，還有橘子、雞蛋糕、水果罐頭、香菸、發財金等物品，甚至到後來也曾出現過愛國獎券。
當時的橘子品種為桶柑及椪柑，上頭帶有一些葉子，有大吉大利的意涵；水果罐頭則多採用鳳梨，取其諧音與「旺來」相似。
談到雞蛋糕時老師露出喜悅的笑容，比起肪片龜的香蕉油味道，他更喜愛澎湖傳統的雞蛋糕，在當時屬於高級的甜點，蛋糕表面會用筷子束成一綑點出紅點，畫面十分喜氣。
為了形容這雞蛋糕是多麼吸引人，老師分享了一個故事，他高中時有一位同學，曾因為家中乞到雞蛋糕，因此連續一個禮拜的中午都翹課回家吃蛋糕，由此可見其美味！
早期的乞龜活動，因為人們之間的信任度高，而且人口不容易流動，所以廟方不擔心民眾次年沒有歸還，民眾通常會加添心意，感謝神明過去一年的庇佑。
除了乞龜的物品與現在大有不同，早期信徒會在元宵節時送「對燭」給廟方，體積比一般紅燭還大，上頭寫弟子OOO敬獻，提供給廟方使用。村莊裡的孩童，會趁著元宵節到廟裡撥下蠟燭淚，將其放入奶粉罐中，加上一條燈芯，便成了一個自製燈籠。隨著燈具的普及，現在廟裡已鮮少有送燭的文化。
剛好今年正逢「癸卯兔年」，老師說早期如果民眾家裡經濟還可以，有些家長會向糊紙店王家（王旭昇師傅）訂做兔仔燈，讓小朋友開心慶元宵。除此之外，還有一首澎湖童謠與兔仔燈有關，「兔仔燈，沒路用，也要吃，也要穿，也要拿錢買鵁鴒」，內容在笑說兔仔燈不僅要吃蠟燭，還要用紙包著，而最後一句則可能與取押韻相關。
隨著肪片龜在民眾加心願的情形下越做越大，他亦曾目睹過東甲北極殿為迎接破千斤的大肪片龜，在廟門口放鞭炮慶祝，頭部朝內從中門而入。不過因為肪片龜的體積過大，得主在完成祭拜儀式後，會將其切割成塊分送到各地，其中更包含軍方部隊。但隨著民眾越來越不喜好這個傳統味道，肪片龜也逐漸開始轉型，被米龜、黃金龜所取代。