#5 每個世代，都用自己的當代接住傳統
⇢ 從一捲錄音帶開始
這陣子，我們重新走進長輩的歌謠記憶裡。
隨著鄉音合唱團的成員年歲漸長，有些長輩已經離開，有些歌也慢慢只剩下零碎的旋律與記憶。田調時，我們翻看留下來的歌譜，也重新聽見那些被錄進錄音帶裡的聲音。
突然覺得很有意思！今天看起來很 old school 的錄音帶，在當時其實也是新的媒介。
以前的歌可能發生在田裡、聚會裡、祭儀裡，靠著口耳相傳留下來。後來，長輩把歌錄進錄音帶、搬上舞台，也加入那卡西與電子琴的聲響。
他們也正在用自己那個時代的方法，把歌繼續往下送。
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⇢ 每一代都曾經是當代
我們很容易把傳承想成，把以前的東西完整保存，再原封不動交給下一代。但活著的文化，好像不是影印，不是櫥窗，不是恆溫恆濕。
每一代都先接住上一代留下來的東西，再用自己熟悉的語言、媒介與生活方式繼續往下傳。上一代可能是錄音帶、那卡西、電子琴與舞台；到了我們這一代，可能是影像、社群、重新編曲、工作坊，也可能只是一群青年在 LINE 群組裡揪：
「欸，今晚約 ina 家練歌喔！」
或是下班後在街上遇到：
「待會要幹嘛？一起去哥哥家唱歌嗎？」
形式一直在變，但那核心動能仍在，我們還是在想辦法，讓歌繼續被唱下去。
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⇢ 把田調來的聲音，再唱回去
整理鄉音合唱團留下來的歌譜與錄音時，我們也遇到一個問題，當一首歌連長輩自己都只剩下片段的記憶，我們要做的，真的只是追問最原本、最正確的版本嗎？
或許還有另一種可能。
青年先從留下來的錄音、歌譜與記憶裡試著唱，再把歌唱回長輩們面前。讓他們聽、讓他們想起來。也許會有人忽然說：「不是這樣啦，那裡是這樣唱。」然後接上一句。
一首歌的記憶，也就在這樣的來回裡，一點一點重新長出來。
所以我們慢慢意識到，田調不只是把資料書寫下來、整理、出版。它也可以是一個把聲音送回去的過程，繼續滾動。
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祖先留下來的歌，經過一代又一代人的身體，本來就帶著不同年代的痕跡。我們今天接住它，也一定會留下自己的手印。Sofelong 想做的，並非替古謠現代化，我們本來就身處當代，而這些歌，也正在經過我們這一代。
每個世代，都用自己身處的當代，重新接住傳統 ‧⁺ ⊹˚.