本計畫以新竹縣尖石鄉與五峰鄉泰雅族傳統lmuhuw古調文化為行動核心。近年隨著部落長者凋零，具有互動性的泰雅古調對唱傳統，已難以在部落日常生活中維繫。
為回應此現況，團隊將展開語料採集與文化記錄行動，透過田野調查定期拜訪各部落耆老，記錄lmuhuw歌謠內容、曲調與文化脈絡，建立基礎語料。同時邀請一位熟悉古調的耆老作為文化引導者，陪同青年團隊拜訪不同部落吟唱者，促成古調對唱交流，讓分散各地的長者相遇，再現lmuhuw。
在文化轉譯與推廣方面，團隊將整理採集成果，製作 Podcast 與社群媒體內容，將古調故事與文化背景轉化為易於大眾理解的數位媒體，促進跨世代對話與公共關注；並透過工作坊與成果分享
【五尖文件站九月行動回顧】
一、PODCAST－pababahuq ta’! 我們來互相洗滌！ Podcast Ep.08 Rimuy Takun 的泰雅繪本故事｜來賓：Rimuy Takun（詹琍敏） 眾所盼望的 Podcast 又來囉～（希望開學後能穩定更新🤣） 這一集一樣邀請語推人員 Rimuy 老師，來跟我們分享她即將發表的三本繪本故事書：《山中的零食》、《Rimuy的早晨的功課》、《Yutas的背膀》。 各位 mama’、yata’ 以前的部落生活，是否也跟 Rimuy老師的一樣有趣呢？ 也歡迎大家留言分享你們小時候的山上生活喊～ 近期老師的繪本出書以後，大家記得要相當捧場！不只是自己買來看，也可以帶回家給小朋友讀讀看，讓更多孩子從故事裡認識我們的部落、生活，還有我們的母語。 （不好意思 B 小編 7 月去日本，都沒有上架……🥹） 那就一起來聽聽 Rimuy 老師的故事吧！ #泰雅族 #文化傳承 #母語 #繪本 二、跨部落交流－ Quri石磊部落、Cinsbu鎮西堡部落 九月，五尖文件站再次帶著青年走進尖石後山。9月18日至20日，我們前往石磊部落（Quri）與鎮西堡部落（Cinsbu’），9月26日至27日又再次回到鎮西堡，繼續前一次還沒聊完、還想再深入了解的內容。 這兩次部落走讀，我們去了兩個部落，也拜訪了幾位不同的 bbnkis（長輩）。從族語、家族故事、傳統信仰、婚姻，到部落過去的歷史、gaga’ 與山林生活，每一位長輩記得的事情都不太一樣，也讓我們從不同的方向，一點一點拼起過去泰雅族人的生活。 第一天晚上，我們在石磊部落拜訪yaki’ Loba Syat 。原本只是因為住宿的緣分，大家坐下來陪 yaki’ 聊天，沒想到一聊就從晚上九點一路聊到凌晨兩點。 yaki’ 和我們談了很多自己的生命經驗，也聊到以前的傳統信仰、gaga’ 與後來的基督信仰，以及丈夫 Taru’ Heitay 一路走來的信仰故事。很有趣的是，隨著大家用族語愈聊愈久，yaki’ 說話的口音和詞彙也愈來愈深。原本以為平常和晚輩聊天的長輩，使用的可能都是比較簡單、生活化的族語，沒想到只要有人願意繼續問、繼續說，那些很久沒有使用的詞彙，好像也慢慢被找了回來。 隔天，我們拜訪了石磊部落八十多歲的yutas Hayung Kuray 。yutas 是後山少數年紀超過八十歲的耆老之一，也是范坤松耆老過去的同學。這次對我們來說也是一次新的嘗試，因為過去訪談時，常常會有熟識長輩或家人在旁邊協助，這次則是由青年自己坐到老人家面前，試著用族語提問，也自己想辦法把話題慢慢聊開。 yutas Hayung 跟我們說了很多以前石磊部落的生活。從小時候玩的童玩、編織，到部落過去留下來的戰爭痕跡，甚至還聊到了 pin_go 的景象。這些事情有些我們以前曾經在書裡讀過，但真正聽老人家講，感覺還是很不一樣。書上可能只有一個名詞、一小段說明，但老人家講的是自己曾經看過、聽過，或是上一代告訴他的事情，裡面會多出很多書本沒有辦法留下來的細節。 訪談的過程中，我們甚至還聽到了一點點石磊老人家的古調。雖然只是短短的一段，但對我們來說已經非常珍貴。也因為這樣，更讓我們感覺到田調這件事情真的不能等。很多語言、歌謠和故事都還在老人家的記憶裡，如果現在沒有坐下來好好聽，可能有一天想問的時候，就再也找不到人可以問了。 這次跟 Hayung yutas 聊天，也讓我們發現另一件很值得學習的事情。我們試著用族語問問題，但 yutas 有很大一部分還是用中文回答。也許長輩不是不會說，而是現在已經很少有年輕人坐在他們旁邊，用族語跟他們好好聊一段很長的時間。對我們來說，除了練習怎麼問問題之外，怎麼讓老人家願意自在地用自己的語言說話，也是之後做田調還要繼續學習的地方。 離開石磊後，我們接著到了鎮西堡部落，拜訪 yutas Akyan Tali’、yutas Behuy Tali’，也在 Yuma 老師的協助下，把很多比較複雜的歷史脈絡慢慢整理清楚。 yutas Akyan 跟我們分享了很多故事，包含 Mrqwang 與 Mknazi’ 兩大群過去的衝突、新光與司馬庫斯的地名故事、以前的提親 smzye、打獵的 gaga’、sbalay，以及 Lmuhuw。很多內容其實青年多少都曾經聽過一些，但這次坐在長輩面前，才發現自己以前知道的可能只是一小部分。當老人家把人物、地點、事情發生的前後原因一一說出來之後，原本零散的故事才慢慢連在一起。 第一次去鎮西堡時，還有太多事情來不及問完，所以9月26日至27日，我們又再次回到部落。第二次再去的感覺也很不一樣，因為已經聽過一次，回去之後大家也各自消化了一些內容，再回到長輩面前時，就有更多新的問題可以繼續問。 這幾次訪談裡，讓我們很有感觸的一件事情，是長輩怎麼看待過去不同群體之間的衝突。那些歷史裡確實曾經有過仇恨，也有過很激烈的衝突，但長輩談到的並不是要後代繼續記著彼此的仇，而是事情處理完了，就讓不好的留在過去，把好的留下來。過去的事情還是要知道，因為知道了，我們才知道自己的祖先經歷過什麼，也才能從裡面學習。 幾天下來，每個參與的青年得到的東西都不太一樣。有人開始發現，原來自己身邊的長輩就保存著很多珍貴的語言；有人雖然還聽不太懂族語，卻開始羨慕那些可以直接和老人家對話的人；也有人因為一直聽、一直問，慢慢發現自己能聽懂的詞愈來愈多。 我們也愈來愈覺得，學文化這件事情真的不能只靠書。 很多事情還是要親自走進部落、坐在老人家旁邊，聽他們用自己的語言慢慢說。可能有些地方第一次聽不懂，也可能一個故事要回去好幾次才會慢慢理解，但也正是因為這樣，我們才更需要繼續走、繼續問、繼續記錄。 謝謝這幾天願意讓我們打擾、陪著我們聊天的 bbnkis，也謝謝每一位一起上山的青年。 ulung qu simu, kana pskawngat qu hmali’ na kinbkaysan ta’. 好在有你們，祖先的舌頭才不會消失。 歡迎追蹤我們的粉專以及PODCAST，了解團隊近期動態、收聽最新的集數 FB| https://www.facebook.com/binrwanatazyal/ IG | https://www.instagram.com/binrwanatazyal?igsh=MWFpdGx0c2FzM3Y4aA==&utm_source=qr PODCAST🎧｜https://open.spotify.com/show/2GkSCtoxggPsTfOmFU71yc?si=4c79752fac254887 #五尖文件站 #115年青年社區參與行動2.0 Changemaker計畫 #青年社區參與行動 #泰雅族 #lmuhu #文化保存 #部落青年 #五峰鄉 #尖石鄉
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【五尖文件站八月行動回顧】
一、跨部落交流－ 民都有Mintuyu 部落 風輕輕吹過桃山村的 Mintuzyu 部落，我們走進了「森伊努」，心懷敬意地拜訪陳鳳嬌（Pitay Watan）耆老。 在她的娓娓道述中，時間彷彿倒流，從苧麻復育的起心動念，到守護傳承的使命，都在在說明yata Pitay有多麼熱愛她的生活，當我們親眼看到那些保存數十年的不知道伴隨多少歲月斑駁的整經架、織布箱和布匹老件，真的是很佩服上一代長輩們的辛勤。園區裡，多肉植物靜靜綻放，地瓜、芋頭、百香果、芭蕉、南瓜⋯在土裡滋長，甚至還有空氣中漫著香氣、正在烘乾的香菇⋯這才驚覺，耆老的生活與這片土地的脈動是如此緊密相連。 這一趟旅程，我們不僅學會了傳統織布工序與工具的泰雅族語，更在探問深奧詞彙與「詛咒」的記憶中，悄悄觸碰到了泰雅文化的深層靈魂。我們漸漸明白，織布不只是雙手勞動的技藝，它是語言、土地、農耕、生活記憶，甚至是整個族群靈魂的交織。 最讓人動容的，是看見了鳳嬌耆老不一樣的溫柔與力量。過去在眾多長輩面前，她總是靜靜地聆聽；但在我們這群晚輩面前，她卸下了拘束，侃侃而談那些深奧的詞彙與一生的生活經驗。那一刻，我們看見了一位深藏不露卻謙遜如大地的長者，重點是還很幽默。 我們真的好期待下一次能再訪，想聽她多聊聊香菇種植與農耕的故事；也期許我們能帶著她那份謙遜的溫柔，慢慢地、穩穩地，將長輩們留下的智慧一棒一棒地接續下去。 二、「舌我耆誰：lmuhuw 泰雅古調傳唱」工作坊 三日回顧 工作坊舉辦時間：2026/08/17-08/19 工作坊舉辦地點：竹東原住民推中心 三天以前，我們從不同部落、不同地方而來，帶著對 lmuhuw 不同程度的認識，也帶著一些陌生與迷茫，共同走進這段學習古調的旅程。從認識古調的保存與紀錄、嘗試不依靠五線譜分析旋律，到理解古調中深奧的語言與隱喻，我們逐漸發現：真正需要學習的，不只是如何唱出一首歌，更是如何聽懂歌聲背後的生命。當我們走近耆老，原本不知道該如何開口，卻在一個詞、一句話與一段故事之間，慢慢聽見上一個世代留下的智慧，也重新思考自己與族語、文化及身分的關係。 三天裡，原本陌生的青年開始彼此分享、討論與歌唱；從苦思古調詞句的意義，到坐在耆老身旁學習傾聽；從第一天眼中的迷茫，到成果發表時充滿希望的眼神，我們看見傳承正在發生。 舉辦這場工作坊，並不代表我們已經懂得很多，而是願意把眼睛所見、耳朵所聽、身體所感受到的感動繼續傳遞。工作坊雖然結束了，但學習才正要回到每個人的生活中開始。 期待下一次相聚時，我們都能帶著各自累積的語言、歌聲與故事，再次分享。 相信泰雅文化會像竹筍的根一樣，在看不見的土地裡彼此相連，持續扎根、不斷蔓延。 歡迎追蹤我們的粉專以及PODCAST，了解團隊近期動態、收聽最新的集數 FB| https://www.facebook.com/binrwanatazyal/ IG | https://www.instagram.com/binrwanatazyal?igsh=MWFpdGx0c2FzM3Y4aA==&utm_source=qr PODCAST🎧｜https://open.spotify.com/show/2GkSCtoxggPsTfOmFU71yc?si=4c79752fac254887 #五尖文件站 #115年青年社區參與行動2.0 Changemaker計畫 #青年社區參與行動 #泰雅族 #lmuhu #文化保存 #部落青年 #五峰鄉 #尖石鄉
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【五尖文件站七月行動回顧】
一、PODCAST－pababahuq ta’! 我們來互相洗滌！ Ep.07 把族語帶回生活裡的人－語言推廣人員的一天｜來賓：Rimuy Takun（詹琍敏） 生活在當代的青年，想學好族語，往往只能把握空閒時間拜訪部落長輩，或是幸運地成長於母語家庭。然而近年來，還有一群人默默耕耘，努力讓族語不只存在於課堂，更真正回到日常生活之中——他們就是語言推廣人員。 本集邀請到新竹縣竹東鎮語言推廣人員 Rimuy Takun（詹琍敏） 老師，與我們分享她的一天：語言推廣員究竟在做些什麼？如何把族語帶進社區與家庭？又如何讓母語重新成為生活的一部分？一起來聽聽，新竹縣的族語生活是如何被一點一滴地實踐。 Podcast錄製 我們本月採訪了錢玉章Pawang Iban老師以及有為泰雅青年Buya Watan陳宇，詢問了Pawang 老師關於當代泰雅拼音喉塞音的重要性。我們也請陳宇分享了他學習宜蘭澤敖利泰雅語的歷程，還請各位敬請期待。 二、跨部落交流－白蘭部落 本次部落走讀，Ciwas編帶著團隊回到自己的 inkhulan（家鄉）──白蘭部落。這次帶領大家走讀的耆老是 mama’ Kagi。mama’ Kagi 與 Ciwas編的父親為堂兄弟，也是從小一起長大的摯友。 父親生前經常與 mama’ Kagi 談論家族歷史、部落往事及泰雅文化。父親離世後，Ciwas編才逐漸明白，那些曾經看似平凡的聊天，其實都是一段段珍貴的文化記憶。因此，這次能陪伴 mama’ Kagi 進行部落走讀，對我們而言，不只是參與一項計畫，更像是延續Ciwas編父親未曾停止的文化學習，也延續他對部落、家族與族語文化的熱愛。 本次走讀結合口述分享與實地踏查，由 mama’ Kagi 親自帶領大家沿著部落舊路，走訪白蘭部落的重要文化地景，介紹日治時期流傳至今的泰雅族傳統地名與聚落發展歷程，包括 R’uzyan、Khpu’u、Bbtunux、Rhagan（樂哈山）、Ttayng、Kazyu’、Tl’tu’、Qulih 等重要地點，並逐一說明各地名的語義、由來及歷史背景。 沿途中，mama’ Kagi 也帶領大家辨識舊聚落、日本派出所遺址、樟腦窯、第一部落、第二部落，以及祖先 Laysa’ Bawtu’、Yukan Bawtu’、Watan Bawtu’ 等家族先人的舊居位置。每走過一個地方，土地上的每一條路徑、每一座聚落，都不再只是地景，而是串起部落歷史、家族記憶與文化脈絡的重要線索，也讓大家更加理解土地與族人之間密不可分的關係。 走讀結束後的夜晚，mama’ Kagi 繼續分享白蘭部落張家、曾家等家族的遷徙歷程、家族系譜、婚姻關係及聚落形成過程，也提及日治時期集團移住政策、日本統治下的生活經驗，以及族人保存槍枝、藏槍等重要歷史記憶。透過一段段口述故事，過去書本中難以理解的歷史，逐漸有了更鮮明而立體的輪廓。 除了歷史之外，mama’ Kagi 也介紹傳統泰雅族的生活如何隨著小米的生長週期而展開。從 mnazyang（開墾）、Sm’atu（播種祭）、tmubux（播種）、lmahing（間拔）、maylawa’（趕鳥）、pkpak（趕鳥器）、sbazyux（換工）、smgaqi’（收割祭）、smi’ khu’（入倉祭），到 psyurak（祖靈祭），每一個階段都蘊含著祖先累積的生活智慧。 在介紹農事文化的同時，mama’ Kagi 也分享許多泰雅語詞彙、植物利用方式、鳥類辨識及地方生態知識，使語言、文化與土地之間的關係，不再只是課本上的知識，而是在走讀過程中被真實地理解與體會。 一路陪伴 mama’ Kagi 行走在白蘭部落的道路上，聽著他述說每一個地名、每一段故事，我們逐漸明白，文化從來不只是文字或歷史，而是祖先一步一步走出來的生活軌跡。當親自踏上祖先曾經生活、耕作與行走過的土地，那些過去只存在於長輩口中的地名、人物與家族故事，也因為眼前的山林、聚落與道路而有了真實的樣貌，更讓我們重新思考自己與家族、土地及文化之間深刻的連結。 Ciwas編提到， 她相信，這趟旅程所尋找的不只是過去，更是在這片土地上的自己。 身為泰雅族的一份子，我們也期許未來持續透過學習、記錄與傳承，承接父親與耆老們一路守護的文化記憶，讓白蘭部落的歷史、泰雅族的傳統地名，以及祖先留給族人的智慧，能夠繼續陪伴更多族人走向未來。 三、受邀上Alian96.3原住民族廣播電台 「部落原識力-當Lmuhuw在當代被重新接唱聽「五尖文件站」的泰雅古調數位重生」 團隊有幸於7/1受邀上Alian96.3原住民族廣播電台的「」節目，分享了這三年來尋訪數十位部落耆老，將泰雅古調（Lmuhuw）與口傳歷史進行數位記錄與保存的歷程。面對耆老逐漸凋零或失智的困境，我們深感這是一場與時間賽跑的文化救援，雖然過程辛苦且沒有實質獲利，但「不留遺憾」是我們堅持下去的動力。 為了讓母語學習更親民，我們介紹了團隊創立的Podcast節目「pababahuq ta’! 」（意為用言語互相切磋），期望透過幽默、生活化的主題來推廣泰雅語。此外，我們也在節目上宣傳了籌辦的 Lmuhuw 古調傳承工作坊，期望帶領學員學習老人家唱腔與整理文史資料，更期盼未來有機會能赴日找回流失的文獻史料。 歡迎在網路上收看！ https://www.youtube.com/live/UZphzmnDbEw?si=SC5BHp76ErsF9rn0 四、八月「舌我耆誰：lmuhuw 泰雅古調傳唱」工作坊宣傳 直到幾十年前，泰雅族的傳統古調 lmuhuw 仍迴盪在日常生活中，無論是勞動、祭儀、聚會，任何生命的重要時刻，都有歌聲相伴。然而隨著生活型態改變，古調逐漸淡出人們的生活，許多年輕人不僅聽不懂，更少有機會親耳聆聽、親口學唱。 在這場工作坊當中，五尖文件站將分享我們近三年的學習歷程，讓青年從泰雅古調 lmuhuw 出發，認識歌謠背後的文化、歷史與情感，學習歌曲的演唱方式，理解歌詞與傳唱的意義。期待讓更多人重新走近泰雅的聲音，讓古調不只是博物館裡的文化資產，而是能夠再次在人們生活中被唱起、被傳承的文化記憶。 8/17-8/19 團隊將舉辦「舌我耆誰：lmuhuw 泰雅古調傳唱」工作坊， 為期三天在竹東尖石兩地舉辦。 以下為活動報名連結，歡迎有興趣的朋友來報名喔！ https://forms.gle/VMAEt2H6dW56yHnFA 歡迎追蹤我們的粉專以及PODCAST，了解團隊近期動態、收聽最新的集數 FB| https://www.facebook.com/binrwanatazyal/ IG | https://www.instagram.com/binrwanatazyal?igsh=MWFpdGx0c2FzM3Y4aA==&utm_source=qr PODCAST🎧｜ https://open.spotify.com/show/2GkSCtoxggPsTfOmFU71yc?si=4c79752fac254887 #五尖文件站 #115年青年社區參與行動2.0 Changemaker計畫 #青年社區參與行動 #泰雅族 #lmuhu #文化保存 #部落青年 #五峰鄉 #尖石鄉
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【五尖文件站六月行動回顧】
本月團隊的行動除了每週一次的田野調查學習、兩週一次的Podcast 製作以及社群分享外，更安排了「跨部落交流」活動，並與在地學校合作進行傳統歌謠展演。 一、PODCAST－pababahuq ta’! 我們來互相洗滌！ Ep.06 泰雅語如何加強語氣，除了balay還可以怎麼說 泰雅族是個講話語氣非常豐富的民族，舉凡重疊詞、拉長語氣、語助詞等等，而今天要講得住腳有兩位，一個是balay（真的、很），另一個是常常跟他呼應的’yal（更、太）。往往抓不到這兩個字的使用時機嗎？快來聽這集老師人家的口問，尤其對準備族語認證的文筆幫助很大喔！ https://open.spotify.com/episode/3NyO5BBFWh8Uq8euzog3rt?si=f9be272eb116423d 二、跨部落交流－溪口台 Rahaw 部落 本月團隊前往桃園市復興區溪口台 Rahaw 部落，拜訪 mama’ Batu Watan（巴度・瓦旦）及 mama’ Tasaw Watan（達少・瓦旦）兩位長輩，並邀請尖石地區 Lesa’ Behuy（范坤松）耆老共同參與交流。 交流過程中，三位長輩分別以 lmuhu 分享泰雅族遷徙歷史、家族記憶及生活智慧，也彼此回應，讓團隊深刻感受到不同部落雖有各自的文化特色與敘事方式，但長輩們彼此尊重、耐心傾聽，展現出面對不同文化觀點時謙遜且包容的態度。 此次交流也讓團隊觀察到，每位長輩的 lmuhu 各具特色，有的擅長述說遷徙歷史與文化隱喻，有的則依據當下的人物、情境及話題即興回應，展現 lmuhu 作為生活文化與口傳智慧的多元面貌。這些珍貴的示範，不僅拓展了團隊對 lmuhu 的認識，也提供未來文化記錄及推廣工作的重要參考。 對團隊而言，此次跨部落交流不只是文化訪談，更是一場世代之間、部落之間的對話。未來團隊將持續以謙卑學習的態度走入不同部落，串連更多跨流域、跨世代的交流機會，讓泰雅文化知識在不同部落之間相互連結，共同延續 lmuhu 所承載的文化生命。 三、在地學校傳統歌謠展演 鳳凰花開的時節，也是畢業學生們即將離開學校，展開人生新旅程的重要時刻。 團隊與尖石國中的泰雅民族實驗教育課程合作，由團隊成員 Bsyal 帶領七年級學生，在畢業典禮上演唱屬於自己家族的 lmuhu。 團隊結合學校泰雅民族實驗教育課程，在文史課程中引導學生回家訪問家中長輩，整理自己家族的族譜，再與傳統樂舞課程合作，將家族族譜以吟唱的方式唱出來。 lmuhu 不僅承載著泰雅族重要的遷徙歷史，也記錄著歷代家族（父系）的族譜。透過課程設計，期望學生理解自己家族的遷徙歷程、認識自己的家族脈絡、祖先的名字與生命故事，建立對自身文化身分的認同與連結。 在畢業典禮上，學生用自己的聲音唱出家族的 lmuhu，不只是完成一場演出，更是將課堂所學帶回生活，讓家長、長輩及全校師生共同見證泰雅文化在校園中的實踐，也給在場遞業生們帶來祝福。 四、校園分享 團隊收到尖石國中的青年返鄉講座邀請，由 Bsyal 老師向學生分享團隊成立的初衷，以及團隊走訪部落、訪談耆老、記錄 lmuhu 與推廣泰雅文化的歷程。 分享過程中，許多學生踴躍回應，表示曾在社群媒體上看過團隊發布的影片與貼文，也分享自己對短影音中族語內容的印象。 透過這次校園分享，除了讓學生看見返鄉青年如何運用自己的專長投入文化工作，也讓他們理解文化保存並非遙不可及，而是每一位族人都可以參與的事情。團隊也藉此與學生建立更深的連結，鼓勵他們從生活中開始認識自己的族群文化，成為文化傳承的新世代力量。 接下來七月即將帶來 歡迎追蹤我們的粉專以及PODCAST，了解團隊近期動態、收聽最新的集數 FB | https://www.facebook.com/binrwanatazyal/ IG | https://www.instagram.com/binrwanatazyal?igsh=MWFpdGx0c2FzM3Y4aA==&utm_source=qr PODCAST🎧 ｜https://open.spotify.com/show/2GkSCtoxggPsTfOmFU71yc?si=4c79752fac254887 #五尖文件站 #115年青年社區參與行動2.0 Changemaker計畫 #青年社區參與行動 #泰雅族 #lmuhu #文化保存 #部落青年 #五峰鄉 #尖石鄉
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【五尖文件站五月行動回顧】
大家好， 我們是一群來自五峰、尖石兩鄉， 愛找老人家聊天的青年。 2024年3月， 我們成立了「五尖文件站」， 希望透過訪談與記錄， 把部落裡的故事、文化與長輩的智慧保存下來。 這兩年來，我們走訪了14個泰雅族部落，採訪超過40位耆老， 也在今年四月開始，建立了網路平台分享我們與長輩的對話， 以及祖先留給我們珍貴的「舌頭」——語言、故事與歌謠。 講到泰雅族傳統 lmuhu 古調文化，很多人可能會覺得陌生。 但對許多泰雅族長輩來說，lmuhu 不只是唱歌， 它承載著泰雅族人的生活經驗、記憶與祖先的智慧。 然而隨著時間流逝，能夠吟唱 lmuhu 的耆老越來越少， 許多古調也逐漸消失在我們的生活之中。 因此，今年我們獲得青年發展署青年社區參與行動計畫的支持， 希望透過耆老訪談、古調紀錄、跨部落交流、Podcast 製作以及社群分享等方式， 為這些珍貴的文化留下更多紀錄， 讓更多人聽見泰雅族古調的聲音。 以下為目前四、五月團隊執行的活動： 一、田野調查－ 每週四下午固定至新竹縣比鄰部落像耆老Lesa’ Behuy（范坤松）學習 二、PODCAST－pababahuq ta’! 我們來互相洗滌！ Ep.00 我們來互相洗滌 Ep.01 泰雅語居然沒有「我」跟誰？ Ep.02 教你講話很像泰雅族 Ep.03 當代「泰」式中文｜來賓：Pitay Watan Ep.04 到底有沒有 Ep.05 來跟著背弓的人，用舌引路｜Luka Makus 三、社群媒體經營(IG、FB)－五尖文件站 1.生活會話影片 2.泰雅族單字簿 3.Podcast精華
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