社區參與行動團隊

《地方的身體：共創夜市舞蹈》由返鄉青年鄭哲崇發起，透過舞蹈進入竹山中正夜市，探索人與地方、勞動與日常的連結。計畫從田野調查開始，舞者深入夜市觀察攤商工作、參與勞動，累積身體經驗與生活素材；再將田野成果轉化為舞蹈創作，並於夜市現地進行排練，邀請居民與攤商旁觀、回饋與共創。 最終，計畫透過兩場行動式舞蹈演出，其中包含攤商共演共創場次，使夜市攤商不僅是觀眾，也成為演出的一部分；演後安排分享與對談，深化居民、青年與舞者之間的交流；並以靜態策展延長創作成果的保存性與公共討論。計畫核心在於將舞蹈作為地方文化的轉譯媒介，呈現竹山竹產業、舊地名歷史、夜市勞動日常等地方故事，建立「地方 × 舞

宜蘭大溪漁港雖具備豐富的深海生物多樣性，卻因底拖漁業面臨輿論壓力，且現行海洋教育過於偏重道德判斷，使深海魚的科學與美學價值被淹沒在買賣之中。本計畫希望借鑒日本經驗，將永續倡議轉向以「物種認識」為基礎的生活體驗，透過研究參與、相關創作培養好奇與美感。 　　計畫前期推動「深海漁公民科學實驗」，邀請研究員帶領在地青年與學童參與物種監測，探索將漁業經驗轉化為生物時空分布紀錄的可能。後期則舉辦「深海魚祭」，透過研究成果展、創意料理與體驗活動，讓深海生物融入大眾生活。希望能暫時放下底拖漁業的正反對抗，讓社區對漁業、漁獲有不同的理解，也建立大眾對深海生態的理解與支持，建立永續漁業的基礎條件。

小琉球在觀光業的強烈衝擊下，島嶼的靈魂正逐漸失焦，傳統信仰、節慶文化等面臨嚴重的斷層。我們為了不讓家鄉只剩下遊憩空殼，於是發起這個計畫，連結地方進行共創。我們邀請琉球迎王總幹事、文史工作者與在地耆老等5位文化引路人，共同拾起散落在家戶間的節慶記憶。除了記錄歷史，更透過7場參與式工作坊，以迎天爐、觀音誕辰、元宵乞魚、端午節、中元普渡、琉球迎王等六大節慶為核心，與島民們共思文化轉譯，最終產出100份節慶參與指南。計畫最後，我們會在廟埕辦桌，凝聚40位文化同路人，透過計畫成果分享，向大家展示：傳統人文不會過時，祂會帶著大家回家，在當代展現出溫柔且強大的力量。

當外地人問起「冬山有什麼特色？」時，在地人除了冬山河，還能說出哪些值得驕傲的答案？ 在地方田野調查過程中，我們發現冬山其實擁有多項「全國知名」產業，如同榮魚罐頭、杏輝藥廠等，許多冬山的長輩，年輕時就在這些工廠工作，地方青年也曾笑說：「冬山很多孩子是罐頭廠、水泥廠養大的！」然而，這些產業對年輕世代而言卻相對陌生。 本計畫以「打開冬瓜山產業」、「跨世代地方大學校」為概念，帶著親子來場走進地方產業現場的「校外教學」，思考地方發展脈絡。同時推動「高中青年記者培育行動」，透過採訪與報導，轉譯為圖文並茂的《冬山好玩報》發送至國中小校園，讓更多學生認識冬山產業故事，提升對家鄉的理解與認同。我冬山、我驕傲！

本計畫為《Pakan的呼喚：豐年祭祭儀與青年文化傳承》之延續計畫。去年本團隊重新舉辦了中斷逾二十年的Pakan與Patakus兩項傳統儀式，並將成果彙整為映像冊留存於部落。 然而儀式的復振只是文化傳承的第一步，田野調查所積累的口述故事應以更具生命力的方式持續流動與傳遞。基於此，本計畫以劇本殺作為文化轉化的媒介，將田調故事轉化為沉浸式體驗，讓不同背景的人都能透過扮演角色，親身感受Pakan儀式的意義與重量。計畫分三階段推進：田調素材整理與補充調查、劇本殺設計與試玩修訂、部落內外正式推廣及成果發表。 去年，我們讓Pakan重新發生。今年，我們希望讓更多人理解，Pakan為什麼必須發生。

「海神蹤跡——長濱海廢藝術季」以海廢為核心，連結長濱人作為生活藝術家的特質，透過藝術的手段，喚回大家心中的海洋。 本計畫以感官轉譯海廢的海神食堂：沉浸式攝影餐桌及五場海洋日工作坊為主軸，內容包括當代藝術、海廢金工、舊衣改造、海玻璃編織、海廢樂器製作與植物汁液萃取繪畫，和居民從材料再生到日常永續創作，重新理解廢的美學，將海洋永續藝術貫穿到生活態度與日常行動。 活動最終將匯聚成一場海廢市集，藉由工作坊成發、永續創作攤位、海洋講堂，建立地方共學與展現平台，再向外推廣。本計畫透過藝術實踐，連結海洋議題與生活智慧，深化社區對海廢議題的認識，同時串起在地創作能量與永續行動網路，形塑屬於長濱的海廢藝術文

本計畫以新竹縣尖石鄉與五峰鄉泰雅族傳統lmuhuw古調文化為行動核心。近年隨著部落長者凋零，具有互動性的泰雅古調對唱傳統，已難以在部落日常生活中維繫。 為回應此現況，團隊將展開語料採集與文化記錄行動，透過田野調查定期拜訪各部落耆老，記錄lmuhuw歌謠內容、曲調與文化脈絡，建立基礎語料。同時邀請一位熟悉古調的耆老作為文化引導者，陪同青年團隊拜訪不同部落吟唱者，促成古調對唱交流，讓分散各地的長者相遇，再現lmuhuw。 在文化轉譯與推廣方面，團隊將整理採集成果，製作 Podcast 與社群媒體內容，將古調故事與文化背景轉化為易於大眾理解的數位媒體，促進跨世代對話與公共關注；並透過工作坊與成果分享

以馬公市為場域，馬公市是澎湖發展重鎮，有清朝古樸的宮廟，也有近代新建的宮廟。因澎湖獨特的海洋文化，宮廟有著融合海洋文化的風格及構件，古廟多數還保留完整，新廟大多重建後而不復存在，僅有少數保留或新作…，久而就之，這些承載歷史與祝福的構件，便隨著時間的洪流消逝在人們記憶中。 今年計畫將延續去年的成果，持續圖鑑的調查、走讀的優化，並以「教育」為核心，把宮廟海洋文化與其乘載的意涵，發展為可在校園的教案與教學素材，以學習單加深印象，搭配實際手作，引導學生完成「辨識構件—理解意涵—轉譯表達」的學習路徑，建立可複製、可擴散、可延續的在地文化教育模式，使這份珍貴的文化資產得以在新世代的學習中延續與發揚。

本計畫以南投縣埔里鎮慈恩社區枇杷城排洪道為主要行動場域，關注此地湧泉洗衣池形成的生活文化，以及人與自然的共存之美，發展「地方身體記憶」為核心的社區參與行動，處理居民地方認同感薄弱及環境保育度不足等問題。透過長期駐點觀察、文史生態導覽、體驗工作坊、訪談與刊物出版，以及環境劇場演出，創建居民與場域的互動，以此建構地方認同與環境關懷。期望透過藝術行動重新定義情感回憶消逝的空間、打造居民重返場域的契機，並保存地方文化資產，逐步建立具實踐性與永續性的社區文化行動模式。

延續 2025 年在地深耕動能，本計畫《大林蒲遷村－記憶轉運計畫》，將於物理空間即將消逝的過渡時空中，持續進行文化打包行動，以「行李員」的身份，承接居民無處安放的鄉愁。透過「寄放」與「領取」的雙向機制，將那些鑲嵌在巷弄裡的舊時光，進行梳理與轉譯，重新打包為實體刊物與數位影音。 本計畫也期許藉由「命運的轉運」，翻轉大林蒲僅是「待規劃工業孤島」的刻板印象，透過具體的青年行動轉化遷村無力感，搭建對話平台，帶領居民在與時間的賽跑中，共同打包並典藏屬於大林蒲永續的文化行李。

去年我們深入了解銅門部落面臨的困境，青年逐漸疏離部落事務與文化傳承，部落會議多由長者主導，青年難以發聲。因此，我們希望透過行動傳承文化、凝聚青年力量，讓更多人看見家鄉的潛力，進而改變現況。今年計畫聚焦三大核心行動：一是「部落生命史書寫」，拜訪獵人、藤編工藝師、山刀製作師與文史工作者，促進青年與長者面對面交流，傳承技藝與文化記憶；二是「水文化地圖與教育課程」，與銅門國小合作，透過水文化地圖設計課程，強化孩童對身分與遷移歷史的認同；三是「部落青年聚會」，持續凝聚青年參與公共事務與部落會議。最終將三項成果編撰成冊，串聯長者智慧、青年行動與孩童學習，建立跨世代文化傳承循環，為部落帶來長遠改變。

團隊在鼎農村打工換宿中相識，從中發現休閒攀樹的樂趣，認識工作攀樹的流程，明白正確修剪的重要。自然式修剪可降低倒木、斷裂等風險並減少養護成本，盡量維護原有生態，如避開鳥巢區域、修剪後持續觀察親鳥是否返巢，實踐人、樹、鳥共生。計畫以鼎農村為起點，推動樹木知識大眾化，並以「樹」為核心整合攀樹體驗、鳥類生態觀察、森林療癒、自然式修剪與職業探索，設計「體驗—理解—行動—擴散」的學習路徑。計畫中我們不只是執行推動者，也是學習參與者，透過課程與實作累積專業，並以多元背景強化推廣。課程以攀樹為開端，導入樹木生理與友善照護觀念，結合鳥類觀察與救傷知識，讓大眾理解「樹即棲地」，在未來擴散至社區與校園。

本計畫以臺南柳營小腳腿社區為行動場域，聚焦於社區逐漸流失的在地手路菜與飲食記憶，延續團隊前期於社區課後照顧班推動料理課程之行動經驗，並結合田野調查所蒐集之長輩自製料理筆記，作為本次行動之創意基礎。 本行動預計辦理 4-5 場共學工作坊，透過視覺拼貼藝術工作坊、料理實作與插圖文字共創等方式，引導社區長輩與學童共同參與，整理並轉化手路菜的製作經驗與生活故事，最終完成《2027年度手路菜食譜月曆》1 冊，作為社區飲食文化的具體紀錄與傳承媒介。 本年度行動以「手路菜」為核心，期望透過青年作為行動策劃與文化轉譯的角色，促進社區跨世代互動，並為未來凝聚社區廚房共學空間之共識，以及發展社區關懷行動奠定基。

暖行者團隊去年在暖暖推動回春之旅，發現社區照顧者的需求常被忽略，且現有資源多針對長輩設計，使家屬面臨賦能與陪伴的真空。為此，我們集結具備物理治療與設計專業的青年，串聯在地信仰與專業醫護，打造照顧者地圖，成為照護旅程中的導航系統。 計畫核心在於透過回暖之旅深入了解在地照顧者需求，將採集的真實痛點與專業智庫整合，運用檢索增強生成技術打造問事平台。透過連結在地信仰，將神明的安定感與醫療專業結合，建構長期運行的支持系統，讓照護不再孤軍奮戰，實現社區人事地物的永續連結與世代共學。

計畫以蔴荳之眼作為整體主軸，團隊期待透過在地視角的切入，包含文化走讀、青年農事產業體驗、甘苦談等模式，更了解在地文化。透過強化在地文化認識等方式，加強在地文化之深耕，並藉此於社區內進行擾動。此外，除辦理活動外，更以線上行銷方式，包含Podcast、刊物、社群行銷等方式，讓更多人看見麻豆，更也提升麻豆未來持續向外延伸發展之可能。

中興午後，一位移工問：「下一次活動是什麼時候？」這句話透露出對連結的渴望：長輩與看護工雖同處家戶，卻可能同時感到孤單。長照體系補足身體需求，卻未回應情感與歸屬。本計畫以「降低雙向孤獨」為核心，打造「移工 × 被照顧長輩 × 在地居民」共融課程。規劃4堂向外連結的飲食交流課，讓印尼與在地料理成為對話媒介；4堂向內連結的療癒課，透過花草、香氣與身體覺察，培養自我照顧與情緒支持能力。同時建立社區型移工支持網絡，整合生活資訊與長照資源，串聯分散於家戶的移工，形成可持續的互助機制。期望將封閉的點狀照顧轉化為社區網絡，讓移工與長輩成為彼此的夥伴，孤單被陪伴取代，為高齡社會開啟更溫暖、更有希望的日常。

本計畫由「a ri vaigi 混青年」發起「混響迴長樂——多元共融用聲音重朔部落樣貌」行動，回應長樂部落青年與長輩溝通斷層及文化流失危機。透過「以勞動換故事」的陪伴模式，青年走入長輩家中協助農務與家務，換取遷徙史與生命經驗，重建跨世代信任與文化連結。行動包含「vuvu的腳步」田野調查、建構「部落聲音地圖」、製作「混響長樂專題錄像」，並彙編文化小冊，將聲音與影像轉化為可傳承的數位與實體資產，無償回饋部落與學校使用。 期盼青年在理解「我們從哪裡來」的過程中，找回文化主體意識與歸屬感，使長樂不只是地圖上的座標，而是能被聽見、被述說、被驕傲認同的家園。

安置/高關懷的青少年在18歲時，因為缺少原生家庭的支持，需要比同齡人更早的銜接社會獨立生存，如何提供他們更多的支持與練習好銜接社會是此階段的重要任務。但當我們進入實務現場時卻發現，機構雖然已有自立相關的經費，卻常因師資難尋、業務繁忙、孩子多元個別需求等現實限制，導致課程資源單一、成就感低落、且與社區缺少連結，無法將效益發揮到最大。 因此，我們透過連結多位在地職人共同設計2小時探索課程，搭配自有的動機引導框架，引導學員撰寫實習計畫書，並協助媒合職人，提供3週的實習機會，使安置/高關懷青少年在自立的過程中，能獲得長期、穩定且實用的在地探索資源，以實現在地學習、在地發展、在地自立。

本計畫實施場域位於台東縣池上鄉富興社區內一間營業逾七十年的柑仔店。過去，這裡不僅是居民採買日常用品的據點，更是聯絡情感、交流資訊的重要場所；然而，在多重因素影響下，店鋪最終熄燈歇業。經初步意見蒐集發現，柑仔店關閉後，居民取得日常用品變得相當不便，必須前往更為遙遠的超市採買所需，徒增時間與經濟負擔。基於此，本計畫期望經由空間活化與再利用，重啟這處承載了集體記憶與溫度的場域，不僅回應居民對日常生活機能的實質需求，更嘗試重建社區交流與互動的平台，讓柑仔店再次成為凝聚情感、串聯人群的好所在。

新興市場公宅，從早期的公有市場及教師宿舍，逐步轉型成現在的一般商家+社宅住戶+教師宿舍+醫院宿舍，成為不同管理單位的混居建築，卻因建築老舊及都市更新相關規劃，預計於2028年將拆除本棟建築。 因此，我們將導入「社會處方箋」，在預定拆除前，以辦理不同族群的互動式討論為主（如：失智症延緩訓練、綠手指、繪本探索等多元專業工作坊），與居民共同改造獨特的「走廊陽台」空間轉型成具不同療癒功能的「窩心室」，讓公宅成為居民們安全居住與和樂相處的建築，也能增加弱勢居民參與社區公共事務的機會、促進公宅內多元族群的共融互動。

本計畫以桃園平鎮鎮興里為基地。平鎮因都市擴張使原有竹林地景消逝，參考社區公共空間實際整理後帶來的正面影響，團隊以成員婉如阿婆家閒置的「舊豬欄」為起點，透過客語「轉（回）」的理念，把過去農村私人空間的社會性特質轉化為社區共享的載體。 計畫分為兩階段實施：第一階段「田野調查與空間整備」，透過陪伴長輩務農、整理豬欄與種植芥菜，採集在地記憶與農作知識；第二階段「實驗行動」，辦理串聯地景變遷的走讀，並將豬欄打造為無壓力的「鄉下客廳」聚會空間。 透過三階段規劃，以恢復豬欄的社會性功能為願景：1．成為地方記憶載體、2．打造跨世代社交互動空間、3．建立青年返鄉的實體據點，以最小的行動回應社區改變，重新活絡在地

在「114 年靈筆漫遊：尋訪鐵線信仰傳承之旅」中，蒐集社區居民生活現況與文化脈絡，紀錄歷史沿革與祭儀流程，促進在地文化互動。過程中我們發現鐵線三字文是社區與廟宇發展中彌足珍貴的歷史文資，於是我們想要進一步探索。 此次計畫將以三字文為核心，設計闖關體驗活動，串聯學校與社區資源，共同建構文化實踐場域，使清水宮傳統文化在新世代的生命中扎根、並以生動、參與的方式實踐延續與傳承。 神遊寶盒作為文化的精華濃縮，設計手作繪本、詩籤記憶卡、拼圖及互動遊戲等可重複使用教材，透過有趣、易懂且多元的玩法，為兒童與親子家庭提供可操作、沉浸式的文化學習體驗。

本計畫以嘉義縣六腳鄉雙涵村為行動場域，回應地方農業文化與飲食記憶逐漸流失之現象，透過青年團隊的跨域專長（農業、餐飲、影像與藝術），以尋味雙涵為核心概念，展開田野調查、料理影像紀錄、旬味文化小冊及長輩共煮等行動，保存社區長輩的農作故事與生活智慧，並轉譯為當代可參與的內容，計畫過程中，青年將深入社區訪談至少10位長輩，拍攝5部在地料理影片，並彙整為「雙涵旬味小冊」，同時推出旬味便當及辦理品嚐會，促進世代交流與社區互動，提升長者參與感與地方凝聚力，計畫不僅著重文化保存，更嘗試將地方記憶轉化為具經濟市場潛力，逐步建立可持續運作的社區行動模式，培養青年在地行動與公共參與能力。

「來我們家吃飯吧2．0—來吃新住民做的飯，在海沙建造的家」延續去年行動的基礎，升級為「小琉球生活敲敲門」文化行動。以島嶼客廳為交流基地，透過新住民故事力培力工作坊，陪伴他們梳理生命經驗與家鄉文化，提升公共分享的自信與能力。 整合去年累積之文字與影像成果，轉化為策展式餐桌，使故事不再停留於一次性活動，而能在公共空間中長時間留下，在展期中辦理亮點餐桌，把故事從展架上帶回餐桌上，加深體驗連結。以活動空間是海沙屋為入口，連結小琉球早期生活記憶與新住民移居故事，設計敲敲門文化卡牌與走讀路線，讓參與者透過空間、味道與對話重新認識小琉球。設計餐桌模組與青年共創合作，逐步發展可彈性搭配的文化體驗模式。

2025年洪水重創花蓮光復Fata'an地區，社會對災後現況的關注逐漸減少，需要有更多的人回到土地上繼續「做農」。邦查農場正是這個青年社區參與行動的現場。本計畫以「青年陪農」為核心，在災後一週年這個節點，透過深度訪談盤點農場有機有雞歷程，轉化為周年展覽、小冊與紀錄短片，作為農場對外溝通與公共理解的媒介，並尋找災後「做農」的方法與可能。 我們除了持續回到邦查幫農，同時建立線上串聯平台，彙整行動紀錄、參與入口與參訪資訊，讓更多青年與關心地方農業的人能找到加入方式，並邀請青年參與導覽試行，使策展成為實際支持農場復農的行動，藉此讓有機友雞做農的過程被理解，也被更多人加入與支持，為邦查農場種希望。

本計畫將回應彰化員林生活圈高齡化與青年返鄉交織下的新型照顧課題。當長輩在家中老化成為日常，青年逐步承擔照顧責任，卻在制度陌生與缺乏支持下被動承接壓力，形成「青年照顧支持缺口」。我們以三草書社為基地，採「召集—陪伴—擴散」三階段推進： 第一階段召集青年盤點照顧困境 第二階段成立「金孫小隊」社群與青年照顧諮詢機制，結合生活化行動與在宅醫療資源，提供實質支持陪伴 第三階段辦理成果分享，培育在宅青年行動隊 結合醫療專業與返鄉青年的生活經驗，透過青年行動，補上醫療與社區之間的空白，讓照顧從臨時承擔轉為提前準備，逐步建立可延續的青年照顧支持模式。