社區參與行動團隊

FLAVOR HUALIEN文化推廣工作室(下稱FLAVOR HUALIEN)，是群喜歡嘻哈(Hip Hop)的遊子，不論路過、返鄉或者移居，這些人都依憑相同的興趣在花蓮碰了頭。而經常聚在一起派對(Party)的他們，也慢慢發現，許多左鄰右舍常躲在樂聲闌珊處，充滿好奇地探頭探腦。

於是，這群大孩子與居⺠們展開了對話，真正地走入日常，回首探索平時只是經過而不在意的角落。才意外發覺:部落文化與嘻哈文化竟有許多雷同之處。儘管兩方有著地域、世代的巨大差異，但彼此都少不了音樂與舞蹈。更重要的是，大家都熱愛那份人與人之間「真誠的交流」。

「⻄元7175——嘻哈與原⺠的青銀齊舞計畫」便應運而生。從今年(2022)七月開始，FLAVOR HUALIEN在巴奈.母路和孫李杰老師的指導下，不但於志工培訓時學習「樂舞文化」、研討何謂「文化挪用」，同時也把「聲音採集」的概念帶入計畫中，蒐羅薄薄部落(仁里)的地方聲音素材。甚至實際走訪周遭區域的諸多祭儀，包含田祭、豐年祭以及本次計劃的核心主軸—「成年禮」(亦稱作「勇士晉階禮」)。

祭典當天，尚未破曉，部落的青年便踏著祖靈的步伐，奔向傳說中先輩們登岸的海灘。一路上，來自親友的加油與歡呼聲連綿不斷，好似千萬年的回音層層疊疊。儘管FLAVOR HUALIEN深知自己僅是旁觀的學習者，仍在代表終點的清晨浪淘中，不知不覺帶回了些許的鹽與沙。

由祭典返回日常，地方聲音素材在成年禮後愈加飽滿，經過嘉木郎老師的編曲後，屬於薄薄、地方長輩與青年志工一齊成長的主題曲，交織而生。FLAVOR HUALIEN同時也彙整了前ㄧ個月的學習經驗，進而規劃一系列歌舞交流、青銀團康等等活動。藉著餐會的閒談、節奏遊戲、默契培養，最後導引至舞蹈動作的集體創造，達到舞蹈、音樂相輔相成的同樂景況。

音樂一遍又一遍的循環著，裏頭有薄薄部落田邊豎立的鐵罐架、日常行走的忽略，還有成年禮時的腳鈴、生薑葉拍打的祝福。一圈又一圈的舞蹈隊形裡，大夥兒手牽手，模擬著波浪湧動、想像邁步齊奔。確實相信著:無論周圍的人們是否來自他鄉、是否將去遠方，只要此時腳踏同一片土地，向著同一個圓，所有人都是參與創造「文化」的一份子。

許多排練休息的片刻，長輩們或分享曾在阿美文化村表演的過去，或回憶年輕部落的樣貌，或面帶滿足與渴望，詢問志工們以後是不是能到文化健康站一起跳舞?種種隻言片語，和那一張張期待的臉龐，不只是讓FLAVOR HUALIEN更加茁壯，也似乎讓嘻哈(Hip Hop)這個外來文化足以扎根，並充滿「地方的靈魂」。

學習屏棄以往過於工整的計畫執行，關心地方夥伴的一顰一笑，不害怕也不排斥改變的可能。那天面朝海風所沾上的鹽與沙，終於在計畫落幕之時，化為意外的結晶，也彷彿宣示著，FLAVOR HUALIEN和所有的參與者們，走完了一趟形而上的「成年禮」，得以自然地擁抱彼此，邁向下一階段。

文/Wensen

「 樂舞形塑成路 」

這條路是通往到哪裡？過程中的我們不斷反覆思考著。

這世界上有不同的樂、舞類型，有的是給予貴族觀看欣賞，有的是作為祈福祭祀所使用的樂舞，然而街舞的出現必須追朔到早期的1960年代，當時Bronx區域幫派、毒品氾濫，而期盼在未來的小孩子們不要再走他們的路徑，而整合了嘻哈四元素，BBoy 、MC、DJ、塗鴉，而其中BBoy就是舞蹈，說實在我們並未參與那個年代的任何事物，經過研究調查，我認為當時的BBoy並不是泛指「霹靂舞」，而是當時在音樂間奏(間奏)出來跳舞的人，當時的畫面想像應該是很多不同民俗、舞風會出現的派對場合。

派對是能打破彼此隔閡，及建立彼此關係的場合，也希望透過這樣的方式來降低當時年代的幫派械鬥等相關問題。

如今「街舞已成為潮流之路」，街舞進入各大開幕活動、政府相關活動開場，又加上霹靂舞納入青年奧運項目之一，及相關街舞賽事符合升學徵試保送、加分等規章，熱愛文化的我們是滿樂見這樣的文化進步，終於不再是長輩們眼裡的「次文化」，但最原始的來自貧民窟、社會底層吶喊、毋需門檻的嘻哈文化也漸漸消逝，還真不知道該說「消逝」還是「蛻變」。

就如同一部落一文化，但卻舉辦部落聯合形式祭儀活動，這是我們以第三方角度來看待事件，每個部落文化彼此間一定有些微差異性存在，也塑造成彼此間的文化特色，今年很榮幸的參與三大部落八年一次的成年禮，客觀比較發現，這三方部落的樂的屬性、音調、襯詞不同，舞的跳法、律動、身體控制也不太相同，更不用說在流程上、告靈上的差異性了，而這樣的差別才塑造彼此間的文化特色，而我身為計畫主持人，每參與一場次，等同於又欣賞了不同的美麗風景，誰是傳統，誰又不傳統？這件事情已經沒有特定的答案了，自我反思之後才理解「答案只是在某個時間當下設定的框架成果」。

這樣的邏輯回到計畫本身，我們透過舞蹈的方式，青年與部落民眾彼此留白，彼此填空，完成了這支舞蹈，舞蹈本身已不再是成果，只是「過程」，透過舞蹈方式，讓青年漸漸理解原民舞蹈或長輩們對舞蹈的敏感度，也讓青年與地方長輩們建立關係，會不會跳舞是其次，亦或說每個人天生就具備了肢體語言，一個眼神、一個動作都是一種表達、指令，它何嘗不是一種舞步，一種訴說呢。

「 剎那間孩子們長大了 」

薄薄部落成年禮這件事情，剛好因緣際會而已，今年榮幸獲得Changemaker來作為地方實踐的資格，行動過程中，巴奈・母路教授跟我們說，今年也是八年一次的部落成年禮，叫我們一定要去看看參與，一定會有不同的感觸在未來地方行動上面。

Ina千交代萬交代我們行前一天千萬不能吃「蔥、蒜、雞、蛋、魚」，這就是對部落文化好奇的開始，為什麼不能吃？一百萬個為什麼？但我們還是聽耆老的建議，我們真的沒有違反禁忌，早早休息，因為成年禮發生在凌晨二點鐘。

我們與青年志工約定三點到達啟程會場，睡眼惺忪的我們到集會所，才發現好多人，而這群人都來自仁里部落，對大的心靈感觸就是「我親臨現場」而不再是透過影像看見。

三點半四點左右，阿拉邁 年齡階層的小朋友開始出發，一路從吉安菸葉廠往海邊的方向邁進，路程約四五公里。

參與之前我們腦補了很多學術知識，而參與就是我們的實踐，那天我給部落青年Kulas載著，我就是負責拿著手機錄影、錄音、拍照，Kulas也很熱情的跟我分享他們在做什麼，為什麼要跑這一條路徑，我才瞭解，這條路徑並不是地方公所文宣上的「馬拉松」，而是跟著祖靈的腳步往大海方向、往太陽母親的方向，更是往祖靈登岸的方向。

沿途部落民眾都會替小孩加油鼓勵，儘管不是自己小孩，或是不認識的，但只要是來自薄薄部落都是自己人，更給他們勉勵支持，這件事情讓我感到很感動，許許多多陪同家長也默默擦拭眼淚，許多的不捨，也有更多的鼓勵支持，也是我第一次被部落文化所感動到了。

當頭目對阿拉邁階層說：「你們長大了，未來要傳承這樣部落文化」，原來成長往往在剎那間，成長只是一個形式，而內心是否瞭解傳承文化的使命感呢？

當自己開始知道文化的背後所支撐的意涵是什麼，才發現這是一個難得可貴的文化面貌，儘管隨著時代演變，亦或許隨著環境空間的進步，儘管...儘管...一切變了樣，那又如何，至少在今年這個當下，我用腦袋儲存了這個當下的畫面，因為手機拍照無法「全」記載我的感受。

親身參與的過程，照片影像似乎不再那麼重要了。

如果說今年在社區參與行動上最大的獲得，我想應該也必須感謝ChangeMaker計畫吧，讓我們更加省思計畫對於地方的需要性及必要性。

往往我們在這兩個選擇上的迷思而遺忘了計畫沿路上的風景，也許計畫發起時做了多方的調查認為這是地方的需要性，然而對於地方人呢？是必要的嗎？儘管是必要的，但長期生活下來，這些必要也變成不必要了，回到計畫本身，我ChangeMaker計畫裡反思過往經手的社造計畫，我後來發現地方民眾「不需要無「味」的『工作坊、課程』」，何以見得，地方民眾在花蓮吉安這個地方依然為傳產工作，還有家事需要兼顧，讓他們來參與課程形式，只會造成民眾們的困擾，畢竟，你要這些長輩來作為地方參與，他們勢必放下手邊工作，或許有人會說：「六日啊，放假可以參與」，你跟傳統產業的人說這句話，其實也是一種傷害，一週或許就放那麼一天能夠休息，上教會都來不及了，還上課程，於是在本次工作坊做了很大的改變_就是改變執行形式。

撇除掉過往地開課程模式，我們改成與地方民眾、青年、志工一起做個餐會，在這個餐會上志工會準備街舞演出，長輩們就欣賞鼓勵就好，結果後來發現，當餐桌上有部落風味餐，又有微醺飲品時，讓我們看到計畫美麗的風景，長輩們開始拿起吉他，領唱著古調、林班歌曲，我發現沒有什麼是不能Am的，部落婦女也自然開始跳起舞來，原來，沒有絕對的流程形式，自然促成就是最完美的流程規劃。

這件事情讓我反思到街舞的派對文化，派對裡有DJ、MC，自然而然就會有BBOY（跳舞的人），然而派對裡又延伸了Cypher（圍圈跳舞），Cypher有點火藥味時就會延伸為Battle，這就是街舞文化，自然而然讓它發生，這何嘗不是文化參與者所必須看見的計畫風景嗎？

本次行動開始，我們招募了地方青年志工，其中為大學生較為居多，經過青年調查之後，我發現青年部分都不是花蓮人，本身對於地方也較為陌生，於是我們就進行了部落巡禮本次的工作坊。

仁里這個地方位於花蓮市與吉安鄉的交界之處，說都市也不像，說是郊區也不見得，但這裡確確實實是仁里部落的居住地，也就是我們的「薄薄部落」。

巡禮當天剛好在臨近的吉安車站旁，有吉安鄉阿美文物館，當月的展覽為「來自部落地方聲音」，也剛好與本次計劃行動相輔，於是就帶著青年先去參觀一下阿美文物館的展覽。
戴起耳機，聆聽著早期地方部落林班歌曲及地方古調，情緒一時湧上心頭，作為計畫的主持人，本身為花蓮人，這些聲響、古調早已烙印在腦袋裡，卻知其然不知所以然，我不明白這背後的故事意涵是什麼，我只知道這些聲音不斷的撥動著我的內心，我想也是時候透過本次計劃更加地讓我認識自己，我來自哪裡。

中下午時，我們帶領志工青年到我們的部落據點「鼓睦德樂活園區」，這園區為我與地方民眾、青年，一起攜手打造出來的地方空間，也是使用早期的木屋形式來進行空間營造，當天部落老師 祖裔斯・喇羿絲 也很輕切的替大家準備豐盛的部落風味餐，也讓青年瞭解到早期的承裝器皿及地方野菜，還有特色調味部分，也是讓青年為之震撼，飽肚之後，老師也開始進行下午的分享課程。

老師與青年我們分享，早期的Taluan（工寮）營造方式，還有進行園區的食農教育，最後也跟我們分享地方的樂具，也是來自於阿美族的傳統樂具類型，讓青年以往聽著流行音樂的我們，在耳朵上聽見不同的樂器呈現，也獻上了傳統古調。

藉此拉開了本次計劃的序幕。